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La UNESCO como organización juega un papel fundamental en cuanto al PCI ya que no solo tiene
como objetivo preservarlo sino que también le da un definición clara para ser considerado un referente
cultural importante en todo el mundo, según la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la UNESCO (2003), el concepto de patrimonio cultural inmaterial se define como “los
usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos,
artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos
casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural” (Artículo 2).
En cuanto al PCI han sido muchas las investigaciones que se han realizado en torno al tema pero los
autores se inclinan más a su salvaguardia , la mayor parte de los autores plantean nuevas estrategias para
proteger este patrimonio vivo, es el caso de Merino (2020) quien en su investigación buscaba conocer
y valorar el régimen jurídico que rige el PCI, así como las iniciativas que pretenden su salvaguarda en
Europa.
Escasos son las investigaciones que toman como referencia una lengua como patrimonio cultural
inmaterial de su lugar de origen y ese es el principal objetivo de la presente investigación donde se
busca generar nuevos conocimentos en torno al tema antes mencionado, Por lo que se destaca el vínculo
del PCI con la lengua. Según la definición proporcionada por el vocabulario digital (Treccani, s.f.) la
lengua se define como:
Un distintivo sistema de sonido articulado e significantes (fonemas), de elementos léxicos, es decir,
palabras y frases (lexemas e frases) y formas gramaticales (morfemas), aceptados y utilizados por una
comunidad étnica, política o cultural como medios de comunicación para la expresión y el intercambio
de pensamientos y sentimientos, con caracteres que constituyen un organismo históricamente
determinado, con su propia ley de fonética, morfología y sintaxis. (p.4.a)
Además, se considera un factor importante en el desarrollo del ser humano por que, ya que la
comunicación es la base de sociedad humana, es asi que Luzi (2011) considera que la lengua “es un
universo en el que entramos al nacer, entramos en la niñez y luego vagamos a lo largo de nuestras vidas.
Allá lo recibimos y producimos, lo conservamos y lo transformamos más o menos conscientemente.”
(p.24)