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naciones; con base en las relaciones político-sociales que establecen a nivel internacional con otros
Estados y de acuerdo con sus diversos contextos socioculturales y económicos.
Con base en (Kattmann, 2021), los pueblos indígenas son grupos socioculturales, colectivos que
comparten una etnia, que tienen en común una zona geográfica específica de desarrollo, una cultura y
una cosmovisión distinta del mundo, diferente a la que tienen otros grupos sociales.
De acuerdo con analistas como Nuria González y Fausto Kubli-García, citados por (González, 2006),
los pueblos indígenas en México viven en pobreza y pobreza extrema, además son víctimas de
discriminación social y mayor marginación económica en comparación con los ciudadanos que no lo
son. Sus derechos humanos están a bien garantizados por escrito en instrumentos jurídicos bien
reconocidos a nivel nacional e internacional; sin embargo, la realidad es que siguen enfrentando estas
condiciones de vida que lejos de proporcionarles paz y bienestar, les colocan en una fracción vulnerable
y considerados como minorías dentro de la sociedad.
Según con el testimonio de (Landy, Chand, Déry, Dérioz, Ducourtieux, Garambois, Gauche, Germanie,
Hiwasaki, Letang, Sacareau, 2021), en la actualidad algunos pueblos indígenas del mundo han luchado
por poner en alto su soberanía y su fuerza ante el mundo, han elaborado estrategias de “soft power”
para transformar su imagen y lograr que se respeten sus derechos humanos. Otros se han introducido
en foros internacionales o utilizan las redes transnacionales para lograr expresar sus necesidades, su
sentir y obtener la empatía de una sociedad que, envuelta en una constante transformación por efectos
de la globalización económica, se caracteriza por la hostilidad e indiferencia hacia el universo indígena.
La soberanía tuvo un carácter absoluto y de supremacía inalterables hasta que afortunadamente se
distinguen la soberanía interna de la externa. Cuando esta última muestra la capacidad de limitar el
poder de los soberanos, es cuando ineludiblemente se muestra que es más bien una característica que
puede cambiar con base en los atributos de los mismos pueblos, es decir, que realmente no es absoluta
sino más bien de propiedades socioculturales (Clavé-Mercier, 2018).
En esta sintonía de ideas, es precisamente el pasar de los tiempos y la globalización los que han
impulsado a estos pueblos a hacerse ver y ser escuchados y provocando una evolución relevante en la
reconfiguración de lo que se percibía como soberanía. Si bien este término se mantuvo centralizado en
un poder único por parte del Estado, hoy en día ha sufrido una total transformación al reivindicarse y