GUARDIANAS DE LA SALUD EN LA SIERRA
DE ZONGOLICA: EL PAPEL DE LAS MUJERES
INDÍGENAS EN LA CONSERVACIÓN Y USO DE
PLANTAS MEDICINALES
GUARDIANS OF HEALTH IN THE SIERRA DE ZONGOLICA:
THE ROLE OF INDIGENOUS WOMEN IN THE
CONSERVATION AND USE OF MEDICINAL PLANTS
Francisco Javier Mejía Ochoa
Instituto Tecnológico Superior de Zongolica, México
Julio Díaz José
Universidad Veracruzana, México
Uriel Alejandro Morales Carrera
Instituto Tecnológico Superior de Zongolica, México
pág. 11147
DOI: https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v8i3.12269
Guardianas de la Salud en la Sierra de Zongolica: el Papel de las Mujeres
Indígenas en la Conservación y Uso de Plantas Medicinales
Francisco Javier Mejía Ochoa1
francisco_javier_mejia_125@itszongolica.edu.mx
https://orcid.org/0000-0002-8444-3081
Tecnológico Nacional de México
Instituto Tecnológico Superior de Zongolica
Veracruz, México
Julio Díaz José
julio.diaz.pd184@zongolica.tecnm.mx
https://orcid.org/0000-0003-0182-8814
Facultad de Ciencias Biológicas y Agropecuarias
Universidad Veracruzana
Córdoba, Veracruz, México
Uriel Alejandro Morales Carrera
uriel_ige@zongolica.tecnm.mx
https://orcid.org/0000-0002-4401-598X
Tecnológico Nacional de México
Instituto Tecnológico Superior de Zongolica
Veracruz, México
RESUMEN
Este estudio aborda las prácticas medicinales de mujeres indígenas en la Sierra de Zongolica,
destacando la interacción entre la conservación y uso de plantas medicinales y la influencia creciente
de la medicina convencional. A través de un enfoque cualitativo, que incluyó entrevistas
semiestructuradas y observaciones participativas realizadas entre enero y junio de 2024, se exploró la
percepción de las tradiciones medicinales en contraposición a las alternativas modernas. Los resultados
subrayan una robusta valoración y preferencia por la medicina tradicional, resaltando su eficacia y
relevancia cultural en comparación con las alternativas contemporáneas. A pesar de la modernización,
migración y transformación hacia zonas urbanas, las guardianas de la salud en la región de las Altas
Montañas continúan empleando y adaptando sus prácticas medicinales tradicionales para enfrentar los
retos de un entorno en constante cambio. El estudio documenta un marco de tradiciones ancestrales e
indaga en las motivaciones personales para perpetuar estas prácticas, revelando su importancia en la
construcción de identidad y cohesión comunitaria en el contexto actual.
Palabras clave: medicina tradicional, mujeres indígenas, preservación cultural, plantas medicinales
1
Autor principal.
Correspondencia: francisco_javier_mejia_125@itszongolica.edu.mx
pág. 11148
Guardians of Health in the Sierra de Zongolica: the Role of Indigenous
Women in the Conservation and use of Medicinal Plants
ABSTRACT
This study examines the medicinal practices of indigenous women in the Sierra de Zongolica,
emphasizing the interaction between the conservation and use of medicinal plants and the increasing
influence of conventional medicine. Using a qualitative approach, including semi-structured interviews
and participatory observations conducted between January and June 2024, the study explored
perceptions of traditional medicinal practices compared to modern alternatives. The results highlight a
strong appreciation and preference for ancestral medicine, noting its efficacy and cultural significance
relative to contemporary options. Despite modernization, migration, and urbanization, health guardians
in the High Mountains region continue to use and adapt their indigenous medicinal practices to address
the challenges of an ever-changing environment. The study documents a framework of age-old
traditions and investigates personal motivations for maintaining these practices, underscoring their
importance in fostering identity and community cohesion in the present context.
Keywords: cultural preservation, indigenous women, medicinal plants, traditional medicine
Artículo recibido 23 mayo 2024
Aceptado para publicación: 26 junio 2024
pág. 11149
INTRODUCCIÓN
El tema central de este artículo es el papel de las mujeres indígenas en la Sierra de Zongolica en la
conservación y uso de plantas medicinales, una práctica que se ha transmitido de generación en
generación y forma parte integral de su cultura y bienestar. Este estudio aborda cómo estas prácticas se
mantienen y adaptan en un contexto de modernización y cambios socioeconómicos significativos.
La relevancia de este tema radica en su capacidad para ilustrar la resistencia cultural y la adaptación en
un mundo que se globaliza rápidamente. Estas prácticas ofrecen alternativas de salud sostenibles,
refuerzan la identidad cultural y el empoderamiento de las comunidades indígenas, además ofrecen
nuevas perspectivas para los sistemas de salud contemporáneos en términos de sostenibilidad y
biodiversidad. La conservación de la biodiversidad y la persistencia de prácticas sostenibles son
esenciales para mantener la integridad ecológica y cultural (Suazo et al., 2020; Kanene, 2016).
En el ámbito teórico, este trabajo se enmarca en la etnobotánica y la antropología médica, resaltando la
importancia del conocimiento tradicional y la gestión sostenible del entorno natural. Cortés y Venegas
(2011) discuten cómo este conocimiento incluye una comprensión profunda de las prácticas locales que
abarcan creencias y valores, esenciales para la conservación de la biodiversidad y la salud comunitaria.
Es elemental subrayar que estos sistemas de conocimiento ayudan a mantener la cohesión comunitaria
y promueven un enfoque interdisciplinario para la conservación del medio ambiente, (Bermúdez et al.,
2005; Ávila et al., 2016). De la Riva y Jai (2006) agregan que la investigación etnobotánica proporciona
una base crucial para desarrollar estrategias de conservación efectivas.
En la Sierra de Zongolica, las prácticas de conservación y uso de plantas medicinales enfrentan desafíos
significativos debido a la urbanización y la integración en la economía de mercado. La educación de
las comunidades en prácticas para mitigar los impactos de fenómenos como sequías y altas temperaturas
es prioritaria para un manejo ambiental sostenible de la flora (Gamboa, 2023). Por otra parte, Martínez
et al. (2023) sugieren que mejorar las prácticas educativas puede en cierta medida fortalecer
significativamente la agricultura medicinal.
Ahora bien, a pesar del acceso creciente a la medicina convencional, las comunidades indígenas
mantienen el uso de plantas medicinales, demostrando una eficacia y seguridad en el tratamiento de
enfermedades. En ese sentido, existe evidencia empírica que se ha documentado la continua relevancia
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de estas prácticas en contextos rurales, (Buedo y Giagante, 2015; Trigueros et al., 2023). Asimismo, se
enfatiza la necesidad de integrar este conocimiento en sistemas de salud más amplios para aprovechar
su potencial terapéutico, (Soria et al., 2020; Aguaiza y Simbaina, 2021; y Polindara et al., 2022).
Además, se remarca que las mujeres mayores son portadoras de un conocimiento ancestral con base en
el uso de plantas medicinales, lo que se percibe como vital para la transmisión intergeneracional de
estos saberes, y cómo este conocimiento apoya la autonomía y la salud de distintas comunidades
remotas, (Alberti, 2006; Pochettino et al., 2008; Medina et al., 2011; Gómez, 2012; Coronado y Román,
2022).
Aunque la cercanía a zonas protegidas no influye significativamente en el conocimiento local, la
sobreexplotación y la pérdida de biodiversidad son amenazas reales que requieren atención urgente, las
investigaciones distinguen la importancia de una gestión integral de la fitoterapia, así como la necesidad
urgente de gestionar, promover y aplicar políticas de conservación, (Cañigueral et al., 2003; Furlán et
al., 2011; Hong et al., 2015; Reimers et al., 2019).
Este estudio busca describir y analizar cómo las mujeres indígenas de la Sierra de Zongolica conservan
y adaptan sus prácticas medicinales tradicionales en el contexto de creciente influencia de la medicina
convencional. Se discuten estrategias para proteger este patrimonio etnomedicinal vital, incluyendo la
necesidad de más investigación para explotar el potencial terapéutico de las plantas medicinales,
(Ishtiaq et al., 2015; Malla et al., 2015; Hussain et al., 2017; Zhao et al., 2017; Demie et al., 2018;
Kidane et al., 2018; Rashid et al., 2018; Khan et al., 2019; Xiong et al., 2020; Alemneh, 2021; Eshete
y Molla, 2021; Fajinmi et al., 2023).
Este artículo busca comprender cómo la tradición y la modernidad se entrecruzan en la vida de las
mujeres indígenas de Zongolica, influenciando su modo de vida y sus prácticas de salud, mientras
proporciona un marco para futuras investigaciones sobre la adaptación cultural y la resistencia en el
contexto de la globalización.
METODOLOGÍA
Esta investigación adoptó un enfoque cualitativo para profundizar en las percepciones y experiencias
de las mujeres indígenas de la Sierra de Zongolica respecto a sus prácticas medicinales tradicionales.
Dicho enfoque facilita un entendimiento detallado y específico de fenómenos sociales complejos y
pág. 11151
arraigados en la cultura, lo que es fundamental para estudios que abordan saberes tradicionales (Vega
et al., 2014; Borjas, 2020; Muñoz y Solís, 2021).
La metodología implementada fue descriptiva y exploratoria (Nieto, 2018), permitiendo identificar las
características de fenómenos poco estudiados y explorar aspectos nuevos sobre las prácticas
medicinales tradicionales de la región en las Altas Montañas de Veracruz, México.
El diseño ex post facto y transversal (Rebollo, 2015; Sampieri, 2018; Manterola et al., 2023) incluyó la
realización de entrevistas y observaciones durante un período definido sin manipulación de variables,
ofreciendo una instantánea detallada del contexto y las prácticas en un momento específico.
Consideraciones lingüísticas y culturales
Dado que el náhuatl hablado en la Sierra de Zongolica corresponde a la variante dialectal de la zona
centro del estado de Veracruz, fue necesario incorporar intérpretes del idioma náhuatl para facilitar la
comunicación con las participantes que optaron por interactuar en su lengua materna. Esto aseguró una
mayor precisión en la recolección de datos y permitió que las participantes se expresaran libremente en
su lengua madre, garantizando así que sus percepciones y experiencias fueran comprendidas y
documentadas fielmente. En este orden de ideas, el grupo focal de este estudio incluyó mujeres
indígenas de la Sierra de Zongolica que practican y transmiten conocimientos medicinales tradicionales.
Se utilizó el muestreo “bola de nieve”, comenzando con los contactos de informantes clave conocidos
por los investigadores y expandiéndose a través de referencias dentro de la comunidad.
Técnicas de recolección de datos
Se llevaron a cabo entrevistas semiestructuradas (Folgueiras, 2016), para las cuales se desarrolló una
guía de entrevista enfocada en temas clave como la conservación de saberes medicinales, la valoración
de la medicina tradicional, los vínculos con la naturaleza, la autenticidad de los remedios, y las
estrategias para la preservación de la cultura medicinal. Estas preguntas fueron diseñadas para captar a
profundidad las dimensiones culturales, sociales y personales de las prácticas medicinales. Verbigracia,
se preguntó a las participantes cómo sus comunidades han mantenido vivas estas prácticas a lo largo de
las generaciones, y cómo valoran la medicina tradicional frente a las alternativas modernas. Las
entrevistas proporcionaron datos detallados y permitieron profundizar en el conocimiento y las
experiencias de las participantes.
pág. 11152
Ahora bien, la codificación de los sujetos de estudio para la sección de resultados se realizó de la
siguiente manera: las letras "EP" (Entrevista a la Participante) seguidas de un número consecutivo
asignado, un guion bajo y el primer nombre de la participante. Por ejemplo: EP7_Sofía.
Así también, durante las entrevistas y otros encuentros, se realizaron observaciones participativas,
ofreciendo información contextual sobre cómo las participantes preparan y utilizan los remedios en
situaciones reales.
Instrumentos y materiales de apoyo
Se desarrolló una guía de entrevista específicamente para este estudio, centrada en los saberes
medicinales, y se utilizó una bitácora de campo para registrar observaciones y reflexiones durante el
trabajo de campo.
Consideraciones éticas
Se obtuvieron consentimientos informados (Ortiz & Burdiles, 2010), asegurando de tal manera que
todas las participantes sepan por escrito sobre los objetivos del estudio y su derecho a retirarse en
cualquier momento, garantizando la confidencialidad y el anonimato de los datos.
Figura 1. Criterios de inclusión y exclusión aplicados.
Fuente: elaboración propia (2024).
pág. 11153
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
El estudio revela las profundas conexiones y el compromiso de las mujeres indígenas de la Sierra de
Zongolica con la conservación y práctica de la medicina tradicional. A través de entrevistas detalladas
y observación directa, se documentó cómo estas guardianas de la sabiduría ancestral mantienen vivas
las tradiciones medicinales que han sido transmitidas a través de generaciones. A continuación, se
presentan los hallazgos clave que ilustran la persistencia de estas prácticas en un mundo que cambia
rápidamente, las percepciones y los valores que motivan a estas guardianas a preservar su patrimonio
cultural. Cada sección muestra un aspecto particular de su relación con la medicina tradicional, desde
la conservación de los saberes medicinales y su autenticidad, hasta la valoración profunda de estas
prácticas y el vínculo intrínseco con la naturaleza. Estos elementos además de reflejar una forma de
vida también resaltan una resistencia y adaptación frente a los desafíos impuestos por la modernización
y la globalización. Asimismo, se exploran estrategias adoptadas por las participantes para mantener la
relevancia y la eficacia de sus prácticas medicinales en un contexto tendiente a la urbanización,
evidenciando una dinámica de resistencia adaptativa que asegura la transmisión y vigencia de su
conocimiento medicinal tradicional. Estos resultados enriquecen la comprensión de la medicina
tradicional dentro de la comunidad estudiada, y aportan perspectivas importantes sobre cómo las
prácticas culturales pueden ser sostenidas y adaptadas por comunidades indígenas en la actualidad.
Conservación de saberes medicinales
En este estudio se destaca la vitalidad con la que las mujeres de la Sierra de Zongolica conservan y
ejercen los conocimientos medicinales tradicionales. La transmisión activa de estos saberes de
generación en generación y su uso continuo en la vida cotidiana son evidencia del compromiso con la
conservación de sus prácticas culturales.
EP9_Xochitl describe cómo intentan mantener vivas estas tradiciones:
"…tehwan tikyehyekowa tikpiaske nochi inon, keme, neh walewa nikyektlalia pahtli pampa
notakowan kemen okichiwaya no nantsin, walewa nikchiwa okseki pahtli noso xiwpahtli
pampa sekonis, ihko keme okiyektlaliaya no nantsin tlen -yoixpoliwik – yen xiwpahtli
árnica, iwan okseki tlamantli keme tlaxkalli iwan ajos. "
pág. 11154
"…nosotras intentamos mantener todo eso, por ejemplo, yo a veces preparo remedios para
mis hijas como los hacía mi mamá, de repente hago emplastos o té de hierbas, así como
los preparaba ella -que en paz descanse- solo hierbas como árnica, y otros ingredientes
como tortilla y ajo..."
El esfuerzo es compartido y valorado por toda su familia, mostrando un mecanismo de cohesión social
y empoderamiento cultural. La conservación de estos saberes es una forma de resistencia cultural y
afirmación de identidad frente a la globalización y la medicina moderna, recordando sus raíces
ancestrales.
Figura 2. Dimensiones de la conservación e importancia de la medicina tradicional.
Fuente: elaboración propia (2024).
Valoración de la medicina tradicional
Los participantes de este estudio expresaron un alto grado de respeto y valoración hacia la medicina
tradicional, considerándola superior en calidad y efectividad en comparación con las alternativas
modernas.
EP5_Beatriz resalta esta percepción al afirmar:
“Nikneltoka nochi inin ixtlamachilistli masekipia nochipa…yen kualli iwan walewa tlen
xiwilt se chanchiwa, amo sekita tlen ipati xiwpahtli tlen yo wehka, ikinon walewa se
kipolowa, noso tlen pahtli totexpowi ye okse tlamantli tlake yinelli tikistlakoske tlen okachi
kualli tlapahtia iwan tikmachiliske kema tipahti.”
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"Creo que todos estos conocimientos deben rescatarse... son buenos y a veces por la edad,
tal vez no valoramos lo tradicional, lo nuestro, o se pierde también con el paso del tiempo,
pero la medicina tradicional es muy diferente, realmente si comparamos, se nota una gran
diferencia en efectividad y en cómo se siente uno después de usarlas."
Esta preferencia destaca la importancia de preservar la diversidad cultural en prácticas de curación.
EP8_Enedina ilustra la preocupación sobre la distancia creciente entre las jóvenes y las prácticas
medicinales tradicionales:
“Nikan altepetl Zongolica, miake ichpokameh oktlamantli innemilis, okachi ika inon tlen
itoka teposkamanakaswehkatlahtolli kilkawa tlen toaxka kemeh timasewalmeh, kemanian,
pampa matechnekikan moneki se momatias tlen kisti yankuik tlaneltokilis, moneki
sekilkawas tlen ika otimoiskaltihke pampa matechnekikan. Moneki matiktemoka ken
tikchiwaskeh pampa matikchikawilikan totlayehyekolli itech toaltepemayotl, inin amo
sonchikawilistli, inin teixpatlamaxtil, tlen techikawilia ichtotlaltikpak wan tokohkolwan,
wan amo ma semopinawa kan wits tonelwayo…”
“Aquí en la sierra de Zongolica, la mayoría de las jovencitas van por diferentes caminos,
más con eso de las redes sociales que cada día las alejan más de nuestras tradiciones,
creo que mucho de esto tiene que ver con cómo nos ven desde fuera, cómo la sociedad a
veces mira lo indígena como algo menos, a veces, para ser aceptadas, sentimos que
debemos adoptar nuevas costumbres, es como renunciar a una parte de nosotras para
encajar. Debemos encontrar maneras de hacer que estas prácticas recobren importancia
en nuestras comunidades, esto no solo es sobre salud, esto es identidad, conexión con
nuestra tierra y ancestros, y que no nos avergüencen nuestras raíces…”
Vínculos con la naturaleza
La autenticidad y eficacia de sus prácticas medicinales están profundamente entrelazadas mediante un
fuerte vínculo afectivo con el entorno natural. EP3_Tiodulfa explica:
“…Neh nechpaktia nikyektlalis xiwpahtli tlen nikinmixmati ika pinotlahtolli kinnotsa
manzanilla, cola de caballo, bugambilia wan oksekimeh, inon xiwmeh tlaki itech
tlaltikpak tlen sekitlasohtla wan sekimalwia. Itech altepetl, pahtli walewa itech
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weytekitlkalli wan amo tikmachilia tlen tikonitok.”
"… yo prefiero usar los remedios que preparo con plantas que conozco como la
manzanilla, cola de caballo, bugambilia y otras, donde cada planta viene de un lugar que
respetamos y cuidamos. En la ciudad, los medicamentos vienen de fábricas grandes y no
sientes esa conexión con lo que consumes."
Esta relación simbiótica con la naturaleza es un elemento central en muchas cosmologías indígenas y
refleja una ecología cultural donde la salud humana y la del ecosistema son interdependientes, criticando
prácticas de salud que ignoran el impacto ecológico (figura 3).
Figura 3. Palabras clave identificadas en las preguntas relacionadas con el vínculo con la naturaleza.
Fuente: elaboración propia (2024).
Autenticidad de los remedios
Las participantes como EP1_Ameyali notan que, a pesar de tener acceso a ingredientes similares en
áreas urbanas, los remedios preparados en la ciudad no poseen la misma 'esencia' que aquellos hechos
en sus comunidades.
“Pahxawilistli ayikmo tech kexania, axkan sekimachilia oktlamantli itech
altepemayotl ehekatl, yeh atl tlen tiknenehki ayikmo kualli kemeh otikatka
titsitsinte…nikilnamiki nokohkoltsin okichiwaya pahxawilistli wan nimantsin
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osepahtiaya, axkan yeh tlapahyotl ayakmo sekimachilia kualli.”
"Las pomadas no funcionan igual, todo se siente diferente porque el ambiente
aquí en la sierra, el aire, incluso el agua que usamos ya no es la misma como cuando
éramos chicas... recuerdo mi abuelita preparaba ungüentos y el efecto era inmediato,
pero ahora, aunque use los mismos ingredientes, no se siente igual."
La percepción de falta de autenticidad refleja una alienación cultural y subraya la importancia del
contexto cambiante y la preparación tradicional en la eficacia percibida de los remedios, mostrando
cómo la descontextualización puede llevar a una pérdida de eficacia y significado.
Estrategias para la preservación de la cultura medicinal
Las estrategias adaptativas observadas, como la compra de hierbas específicas de vendedores que traen
productos directamente de sus comunidades, pueden ser vistas como formas de "resistencia
adaptativa". EP10_Alfreda comparte:
“…Nochi chikomeh tonalli nitiankisotih nitlakowati kan kinemaka xiwpahtli tlen powi
altepemayomeh, nikowa tlen niknehneki pampa mayolto toixtlamachilistli… wan ihko amo
sekilkawas kani se powi, totlayehyekolli wan toilnamikilis…”
"...cada semana voy al mercado donde traen hierbas frescas de las rancherías, compro lo
que necesito para mantener nuestras prácticas vivas... es una forma de mantenernos
conectadas con nuestro hogar, con nuestras costumbres, con nuestros recuerdos…"
Lo anterior demuestra el arraigo cultural y la creatividad para preservar las tradiciones en entornos
urbanos y globalizados, subrayando cómo las comunidades adaptan sus prácticas para mantener
conexiones culturales esenciales en un mundo de constantes cambios.
DISCUSIÓN
A continuación, se analizan diversos estudios etnobotánicos centrados en el uso de plantas medicinales
en distintos contextos geográficos y culturales. Estos estudios abordan desde la documentación de
plantas medicinales hasta el análisis de cómo las prácticas tradicionales de medicina influyen en la
cohesión comunitaria y en la conservación del medio ambiente. Se incluyen investigaciones realizadas
en Fiji, Portugal, México y Etiopía, comparándolas con el estudio "Guardianas de la salud" en la Sierra
de Zongolica, México.
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Tabla 1. Comparación de estudios etnobotánicos sobre el uso y conservación de plantas medicinales.
Categoría
/ Estudio
Vinagre et al.,
(2019)
Miyamoto et
al., (2021)
Mejía et al.,
(2024)
Principales Hallazgos
Descubrieron
105 taxones de
plantas
medicinales
utilizados en
diversas
categorías de
enfermedades,
con un énfasis
en usos
digestivos y
oftalmológicos.
Identificaron 58
plantas
medicinales
usadas en 16
aldeas con
variaciones
significativas en
su uso y
conocimiento
debido a
factores
geográficos y
sociales.
Presentan el uso
continuo de
prácticas
medicinales
tradicionales por
mujeres en la
Sierra de
Zongolica a pesar
de la
modernización.
Método
Entrevistas
etnobotánicas
semiestructurad
as y análisis
cuantitativos.
Encuestas y
entrevistas
estadísticamente
analizadas.
Observaciones y
entrevistas
semiestructuradas
en un período
definido.
Metodología
Etnobotánico,
con índices
cuantitativos
para evaluar la
importancia
cultural y
medicinal de las
plantas.
Enfoque
etnobotánico
con análisis de
regresión para
determinar
factores que
afectan la
sostenibilidad.
Cualitativo,
centrado en
entender las
percepciones y
experiencias de
mujeres indígenas
respecto a sus
prácticas
medicinales.
Conclusiones
La importancia
de la
conservación
del
conocimiento
tradicional y su
transmisión a
futuras
generaciones
para la
sostenibilidad
cultural y
ambiental.
La solidaridad
comunitaria
influye
positivamente
en la práctica
sostenible de la
medicina
tradicional y es
crucial para la
conservación
del medio
ambiente.
Destacan la
resiliencia de la
medicina
tradicional y la
importancia de su
reconocimiento
dentro de los
sistemas de salud
pública.
Fuente: elaboración propia (2024).
La Tabla 1, indica que, a pesar de las variadas ubicaciones geográficas de los estudios, hay temas
comunes en la etnobotánica, tales como la importancia de la transmisión del conocimiento tradicional
y el impacto de factores socioculturales y ambientales en la práctica y conservación de la medicina
tradicional. Verbigracia, en el estudio de Miyamoto et al. (2021) destacan cómo la cohesión comunitaria
pág. 11159
y la urbanización, respectivamente, influyen en la conservación y transformación del conocimiento
medicinal. Esto resuena con los hallazgos en la Sierra de Zongolica, donde la persistencia de prácticas
tradicionales forma un componente esencial de la identidad cultural y la resistencia a la modernización.
Asimismo, el uso de metodologías mixtas en estudios como el de Arjona et al., (2021) subrayan la
necesidad de enfoques integradores para comprender plenamente la dinámica entre las personas y el
uso de recursos naturales, lo que es similar a métodos cualitativos utilizados en el estudio "Guardianas
de la salud". Además, las investigaciones de Oda et al., (2024) en Etiopía y de Vinagre et al., (2019)
en Portugal refuerzan la importancia de documentar el uso de plantas para asegurar su conservación y
transmisión a generaciones futuras, un tema también central en el estudio de la Sierra de Zongolica. La
discusión revela que, aunque la medicina tradicional enfrenta desafíos significativos debido a la
modernización y la globalización, estas prácticas no solo sobreviven, sino que también evolucionan.
Los hallazgos pueden informar e impulsar políticas de salud pública que reconozcan y valoren la
medicina tradicional, promoviendo su integración en sistemas de salud más inclusivos y culturalmente
apropiados.
En suma, los resultados subrayan la importancia de dar continuidad a las prácticas medicinales
tradicionales como métodos de curación, y como componentes esenciales de la identidad cultural y la
autonomía en la Sierra de Zongolica. Estos factores abren nuevas vías para el reconocimiento y la
integración de la medicina tradicional en los marcos de salud pública, procurando su conservación y
relevancia para futuras generaciones.
CONCLUSIONES
El estudio "Guardianas de la salud en la Sierra de Zongolica: el papel de las mujeres indígenas en la
conservación y uso de plantas medicinales" destaca la resiliente continuidad de la medicina tradicional
entre las mujeres nahuahablantes de la región de las Altas Montañas. A pesar de la influencia creciente
de la medicina convencional y los desafíos impuestos por la modernización y la globalización, estas
mujeres persisten en practicar y transmitir sus conocimientos ancestrales. Los resultados revelan que la
medicina tradicional sigue siendo esencial y es considerada superior a las alternativas modernas por sus
practicantes, debido a su efectividad percibida y su integración con la cosmovisión indígena. Estas
prácticas promueven alternativas saludables y actúan como pilares de la identidad cultural y la cohesión
pág. 11160
comunitaria. Empero, el estudio también identifica desafíos significativos, particularmente en la
transmisión intergeneracional de conocimientos tradicionales. La observación de que las jóvenes
pueden sentirse inclinadas a alejarse de estas prácticas tradicionales en búsqueda de aceptación dentro
de una sociedad que frecuentemente estigmatiza lo indígena, pone en relieve la urgencia de abordar
estas dinámicas socioculturales en futuras investigaciones. El trabajo invita a otros investigadores a
explorar las dimensiones no resueltas sobre cómo las dinámicas de género y los cambios económicos
afectan la conservación de la medicina tradicional en entornos urbanizados y cómo las políticas de salud
pueden integrar eficazmente estos saberes ancestrales, garantizando su relevancia y sustentabilidad a
largo plazo. Por último, se propone la inclusión de perspectivas masculinas y un enfoque más diverso
en futuros estudios, para obtener una comprensión holística de mayor alcance con base en estas
prácticas.
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