







RESUMEN



sobre todo desde claves agrícolas y del pacto, dejando en segundo plano su alcance escatológico. Este

trabajo buscar explorar esa dimensión al estudiar Oseas 6:3, Joel 2:23 y Zacarías 10:1 desde un enfoque

bíblico-teológico. La metodología se despliega en cuatro niveles: análisis textual, literario, lingüístico



espiritual definitivo dentro de la historia de la salvación.

Palabras clave: escatología, lluvia tardía, profetas menores, tipología, día de YHWH



 

to a secondary position. This work seeks to explore that dimension by examining Hosea 6:3, Joel 2:23,

and Zechariah 10:1 from a biblical-theological perspective. The methodology unfolds on four levels:

textual, literary, linguistic, and theological analysis. The findings demonstrate that the semantic

distinct

terms but rather constitutes a taxonomy with theological significance. The eschatological perspective

,

opening the way to a typological reading: the latter rain that closes the Palestinian agricultural cycle



in the world and prepare for the parousia of Christ. In summary, the latter rain motif operates as a

theological axis that articulates the promises of material restoration with their definitive spiritual



 ) constituye uno de los símbolos agrícolas más cargados de sentido

teológico en la literatura bíblica, donde dicha imaginería se asocia comúnmente con el favor o el

descontento de Dios con Israel (Dt 11:13-17; Job 29:23; Pr 16:15; Jer 3:3; Os 6:3; Jl 2:23; Zac 10:1;

Stg 5:7).

La exégesis cristiana temprana reconocía una dimensión cristológica-escatológica en el

interpretaciones reflejan la hermenéutica cristiana primitiva orientada a encontrar referencias

cristológicas/escatológicas en el Antiguo Testamento.

Con todo, la literatura contemporánea no ha prestado mucha atención a la dimensión escatológica

contenida en el símbolo: la erudición anglosajona, fuertemente influenciada por la metodología

histórico-crítica, ha producido exégesis exhaustivas, que, en su mayoría, tienden a privilegiar el

contexto agrícola original de los textos, interpretando la lluvia tardía principalmente como una promesa

de restauración física y pactual para el Israel histórico.

Book House, 1988), 1312-1313.

Sugiere que, la lluvia temprana haría referencia a la encarnación del Salvador y lluvia tardía su divinidad.

Didymus The Blind. The Fathers of the Church. Commentary on Zechariah. Translated by Robert. C. Hill. The

Catholic University of America. (Washington, D.C.: Editorial Board.1984), 237.

Orígenes de Alejandría, Homilías sobre Jeremías, trad. por John Clark Smith, Los padres de la iglesia, vol. 97

(Washington, DC: The Catholic University of America Press, 1998), 231-232.

John Smith, Patristic Interpretation of Biblical Symbolism (Nueva York: Academic Press, 2022), 156-157.

Charles Kannengiesser, Handbook of Patristic Exegesis: The Bible in Ancient Christianity (Leiden: Brill, 2004),

Zondervan Exegetical Commentary on the Old Testament, ed. Daniel I. Block (Grand Rapids, MI: Zondervan

Academic, 2021), 190; Joyce G. Baldwin, Haggai, Zechariah and Malachi: An Introduction and Commentary,

Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1972), 183-184.

y Amós, por ejemplo, analiza la promesa de la lluvia en el contexto de las formas litúrgicas de lamento

y salvación.

consciente de las promesas de Deuteronomio 11, reinterpretándolas proféticamente, y sugiere que Joel

2:23-24 podría haber sido proclamado en el contexto de una ceremonia de agradecimiento por las lluvias

en el Templo.

de los autores proféticos al usar el motivo de la lluvia tardía.

La literatura italiana, por su parte, ha

contribuido con estudios detallados sobre la estructura literaria y las implicaciones teológicas de los

libros proféticos.

Por otro lado, el motivo de la lluvia tardía ha sido recurrentemente el foco del desarrollo de diversos

movimientos dentro del cristianismo, siendo una de sus recepciones influyentes la del pentecostalismo



la Segunda Guerra Mundial, construyó una elaborada escatología en torno a este símbolo. En esta

a la Iglesia para la cosecha final de almas antes de la Segunda Venida de Cristo.

De modo similar, el

motivo ha sido asimilado en la tradición adventista con el mismo sentido:

Hans Walter Wolff, Joel and Amos, Hermeneiaa Critical and Historical Commentary on the Bible, ed. S. Dean

McBride (Philadelphia: Fortress Press, 1977), 63.

Ibid., 63-64; cf. Artur Weiser, Das Buch der zwölf kleinen Propheten, I: Die Propheten Hosea, Joel, Amos,

Obadja, Jona, Micha, 3ra ed. (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1959), 77.

L. Alonso Schökel y J. L. Sicre Díaz, Profetas II (Madrid: Ediciones Cristiandad, 1980), 930-931.

28, no 2 (2008): 63-            

Pneuma 16, no.1 (1994): 37-47; John F. Walvoord, Profecías del fin de los tiempos

(Dallas: Editorial Portavoz, 1971), 123.

Tanto a nivel personal como histórico, Dios concede los dones del Espíritu como las lluvias tempranas

y tardías (Joel 2:23; cf. Oseas 6:3). El otorgamiento escatológico de los dones espirituales por parte del

Espíritu Santo tiene el mismo propósito: la predicación de las verdades del evangelio (Apocalipsis 18:2,

4) que prepara el camino para la segunda venida de Jesucristo (Mateo 24:14; 2 Pedro 3:9, 12;

Apocalipsis 14:6-12).

nuevos significados en contextos posteriores, como se evidencia en Qumrán,

pentecostalismo/wesleyanismo moderno. Por tanto, persiste una laguna interdisciplinar: escasean

trabajos que integren exégesis veterotestamentaria y teología bíblica para trazar una teología de la

mo, para las comunidades de fe mencionadas, permanece la necesidad

de articular explícitamente cómo el motivo agrícola se transfigura en metáfora del Espíritu escatológico,

lo que aportaría, a su vez, a la pneumatología bíblica comparada.

Como se ha visto, una cuestión crucial es discernir cuánto de la carga escatológica del motivo proviene

legítima dentro de la teología bíblica académica o pertenece solo a la teología confesional?

En consecuencia, el propósito de este artículo es inquirir en la dimensión escatológica del motivo de la

Handbook of Seventh-Day Adventist Theology, ed. Raoul Dederen



Rain) Seventh-

https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/images-of-the-holy-spirit-latter-rain/ (Consultado: 15 de

transmisión del Libro de los Doce como una única composición en la antigüedad, destacando las pruebas históricas

de su unidad y rastreando las pistas internas que apuntan a la obra de un compositoVéase Michael B.

el concepto de dicho motivo en el horizonte histórico-redentor de las Escrituras.

Para ello, en primer

lugar, se presentará un panorama bíblico comprehensivo del motivo de la lluvia tardía en las Escrituras

hebreas a fin de establecer el trasfondo teológico y literario necesario para comprender la significación

escatológica de este motivo profético. Luego, se llevará a cabo una exégesis detallada de los tres textos

cruciales identificados en los profetas menores (Oseas 6:3, Joel 2:23 y Zacarías 10:1) mediante una

Finalmente, se procederá a una síntesis intertextual que articule los hallazgos exegéticos en una

comprensión unificada del motivo de la lluvia tardía en el corpus de los profetas menores, identificando

las convergencias temáticas, los desarrollos progresivos y las implicaciones teológicas para la

escatología profética. Esta metodología integrada permitirá una aproximación rigurosa y sistemática al

fenómeno estudiado, respetando tanto la especificidad de cada texto como su contribución al conjunto

teológico más amplio.



   

      



Encyclopaedia Judaica, 2da ed. (New York: Gale, 2007), 70-71.

 Hebrew Union

College Annual 14 (1939): 251-286.





 māṭārgešemzerem



 



 Māṭār hyetós



      gešem    

nāsîʾ  ʿāḇrûaḥ

 gešem 

          

English Lexicon (Oxford: Clarendon Press, 1977), 564.

D. Baly, «Rain», en The International Standard Bible Encyclopedia, Revised, ed. Geoffrey W. Bromiley (Wm.

B. Eerdmans, 19791988), 36.

 Malqôš  

 môreh  yôreh   























David J. A. Clines, Job 21–37, Word Biblical Commentary 18a (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2006), 922.

Jack R. Lundbom, Jeremiah 1–20: A New Translation with Introduction and Commentary, Anchor Yale Bible

21a (London: Yale University Press, 2008), 717.











kəšaḥar nākôn

 



              









Brockhaus, 2014), 274-275.

John L. Mackay, Hosea: A Mentor Commentary, Mentor Commentaries (Ross-shire, Great Britain: Mentor,

2012), 185.

malqôš



mišpāṭhesed







Jakob Kroeker, Amos und Hosea, Das lebendige Wort 6 (Gießen: Brunnen-Verlag, 1932), 319-320.

H. D. Beeby, Grace Abounding: A Commentary on the Book of Hosea, International Theological Commentary

(Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1989), 69.

 maʾăkāl 

ʾōkel

    môreh     ton hypodeiknuonta 

doctorem iustitae



 yôreh ûmalqôš        

hyeton proimon kai opsimon

 bārîʾšônkathōs emprosthen

 kārîʾšôn liṣĕdāqāh







 Erhörungszuspruch 





Micah, Zephaniah, Nahum, Habakkuk, Obadiah and Joel, International Critical Commentary (New York: C.



Stuart, 258.















 





