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HISTORIA DE LOS DERECHOS INDIGENAS ANGLO-
IBERICOS
HISTORY OF ANGLO-IBERIAN INDIGENOUS RIGHTS
Christian Bautista González
Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México
pág. 14224
DOI: https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v9i5.20590
Historia de los Derechos Indigenas Anglo-Ibericos
Christian Bautista González
1
cbg9931079235@gmail.com
Universidad Juárez Autónoma de Tabasco
División de Derecho (División Académica de Ciencias Sociales y Humanidades)
México
RESUMEN
En la presente investigación se aborda los temas de los derechos indígenas en el continente americano
por parte de 2 sistemas jurídicos muy distintos que son el Anglosajón y el Ibérico donde explicamos las
razones, los motivos, los fundamentos y la construcción de la cosmovisión de ambos sistemas sobre los
pueblos originarios del continente americano, donde hacemos una investigación de Derecho
Comparado, Derechos humanos y Derecho constitucional histórico sobre la formación de los estados
modernos del continente americano sobre su estructuración y trato hacia los diferentes grupos indígenas
del continente americano. También damos explicación de ambos modelos, la fundamentación jurídica
inspirada en diferentes factores como la economía, el estado, la religión, la geografía, las sociedades y
la historia de los diferentes modelos de estado nación que surgieron a través de los siglos 13, 14 y 15 en
Europa.
Palabras Clave: indígenas, derechos indígenas, ibéricos, católicos, derecho
1
Autor principal
Correspondencia: cbg9931079235@gmail.com
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History of Anglo-Iberian Indigenous Rights
ABSTRACT
This research addresses the issue of Indigenous rights in the Americas from the perspective of two very
different legal systems: the Anglo-Saxon and the Iberian. We explain the reasons, motives, foundations,
and construction of the worldview of both systems regarding the Indigenous peoples of the Americas.
We conduct comparative law research, examining human rights and historical constitutional law,
focusing on the formation of modern states in the Americas, their structure, and their treatment of the
various Indigenous groups. We also explain both models, highlighting the legal foundations inspired by
diverse factors such as economics, the state, religion, geography, societies, and the history of the
different nation-state models that emerged in Europe during the 13th, 14th, and 15th centuries.
Keywords: indigenous peoples, indigenous rights, iberians, catholics, law
Artículo recibido 23 setiembre 2025
Aceptado para publicación: 27 octubre 2025
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INTRODUCCIÓN
En este trabajo se espera abarcar, investigar, conocer y analizar la historia y evolución de los derechos
indígenas en todo el continente americano donde se puede diferenciar el trato y convivencia indígena en
dos líneas divisorias muy claras y muy bien marcas por sus diferencias una de la otra, la ibérica y la
anglosajona, por los dos reinos europeos principales en el continente que era España y El Reino Unido,
donde estos dos reinos con su llegada al continente llegaron a cambiar la vida de los nativos americanos,
desde España con los Mexicas e Incas, hasta los ingleses con los Iroqueses y Powhatas, las potencias
europeas llegaron a imponer su forma de vida y cultura en el mismo continente con los indígenas pero
de diferente manera cada uno respectivamente con su trato a los indios diferente uno del otro. En esta
investigación se abordan varios temas del sistema jurídico legal de los nativos americanos en la
influencia de los 2 sistemas de gobierno que definieron el continente americano desde su colonización,
donde hablamos de la llegada tanto de ibéricos, franceses y sajones con sus motivos y diferencias de
acuerdo a su cosmovisión sobre el mundo influenciado por el manejo económico, los recursos, la religión
o incluso la percepción de estado nacional, se abarcan las diferencias de los 2 modelos y el choque de
las coronas europeas por el territorio y su fundamento por el cual motivaban sus acciones como en la
guerra franco- india que definió el futuro del continente norteamericano, la guerra de Pontiac, la
conquista y debate de Valladolid y la eliminación de las encomiendas donde hablamos de como fue el
proceso político, económico social y religioso para la integración de los indígenas del nuevo mundo a
las coronas ibéricas y donde hablamos de la clara diferencia de los motivos y donde hablamos de la clara
diferencia de los motivos consolidación de los colonos anglosajones en el nuevo continente y como se
fue gestando el nacimiento de los Estados Unidos a partir de la idea de racismo, clasismo y superioridad
racial o incluso divina donde después de la independencia de las colonias inglesas se pudo ver el fruto
del nacimiento de un estado nación con ciudadanos que se fueron formando con la idea de un objetivo
divino de expandirse pero sin la necesidad de amalgamarse a más sociedades ya existentes como las
naciones indígenas, hablamos de sus principales representantes, donde en cierto momento explicamos
como a medida los anglosajones se iban expandiendo en el continente hacia el oeste, vamos explicando
con documentación, datos, hechos y momentos de como cada que la expansión al oeste seguía, también
se veía una expulsión o reclusión de los pueblos originarios donde hablamos de los Shawnees y su
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conflicto contra la colonia inglesa de Virginia, la guerra del noroeste, la guerra creek y la rebelión de
Pontiac donde vamos mostrando la costumbre de crear todo un sistema jurídico social y político
fundamentado en el racismo y superioridad de los anglosajones para apartar de la vida pública,
económica, política, social a los indígenas de la creación del nuevo estado que surgía a medida seguía
el denominado “destino manifiesto” en lo que al mismo tiempo hablamos de como los sistemas jurídicos
legales ibéricos crearon todo un sistema gracias a su cosmovisión religiosa sobre la pieza clave y
fundamental que fueron los indígenas para la consolidación de los poderíos ibéricos en el continente
americano y como se promovió el mestizaje y la creación de todo un sistema y apartarlos de los estados
ibéricos como el consejo de indias, los Cabildos, la ciudad de indios, los tribunales indígenas
especializados, etc., y también comparamos como después de la independencia de todo el continente
americano, los nuevos estados americanos gracias a la influencia de sus respectivos imperios fueron
formando a los ciudadanos que nacieron, se criaron y desarrollaron bajo los contextos sociales,
religiosos, políticos y culturales de la unión de un mundo y cosmovisión o incluso de su remplazo o
destrucción como se fue formando el sistema estadounidense para la expulsión de los indígenas de sus
tierras y para que no se combinaran unos con otros y como también se abarca la perspectiva de los países
latinoamericanos y se explica los motivos y razones junto con los resultados de las diferencias entre los
países latinoamericanos como Argentina, Brasil y México por hablar de algunos y para finalizar damos
nuestras conclusiones y diagnósticos finales para poder abarcar los diferentes aspectos de la formación
de América bajo los dominios ibéricos y anglosajones y como a día de hoy cuales son los resultados de
ambos sistemas para la unión, preservación y participación de los indígenas en los diferentes países del
continente americano tanto en la América anglosajona como en la Latinoamérica.
DESARROLLO
Con la llegada de los españoles a las islas del caribe, el primer pueblo indígena que sufrió las
consecuencias de este contacto con los europeos eran los indios Tainos que habitaban las islas de cuba,
puerto rico, Jamaica, la española (Haití y RP dominicana) donde al llegar rápidamente se vieron
sometidos con la conquista militar de los españoles hacia los indios tainos en toda la península del caribe,
donde al final después de muchas masacres, la esclavitud, los malos tratos y las enfermedades virales,
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al final de dos siglos ya los indios Tainos habían desaparecido de todas las islas del caribe por el maltrato
de los españoles.
Las masacres de los tainos como en la matanza de Jaragua de julio de 1503, donde mínimo unos 7mil
indígenas tainos fueron asesinados a manos de los españoles llego a oídos de los reyes y autoridades del
imperio español, donde tras las masacres cometidas por los conquistadores en el nuevo mundo se empezó
a legislar la forma en como regular la tierra y el trato de los indígenas, donde surge la figura de
Encomiendas por parte de la reina Isabel la católica para así poder quitarle más poder a los
conquistadores y poder extraer y administra mejor los recursos en las nuevas tierras del imperio español,
donde una encomienda era una organización política y religiosa que estaba a cargo de un PATRON
(español) y se le asignaban tierras y una cierta cantidad de siervos que trabajaban el campo (donde los
siervos todos eran indígenas) las encomiendas también se crearon para poder tratar mejor a los indígenas
de las manos de los conquistadores y poder educarlos y evangelizarlos más fácilmente, pero todo eso
quedaba en teoría por que los encomenderos solo los explotaban y abusaban de ellos a tal grado de
tenerlos como esclavos más del montón.
Después de varios años fue desmantelado el sistema en encomiendas y se empezó a utilizar las
organizaciones de los indígenas americanos en los territorios del imperio mexica e inca donde los
indígenas ya tenían un sistema social establecido antes de la llegada de los conquistadores, donde solo
los españoles llegaron a ocupar y cambiar la religión y las personas que lo constituían.
Con la llegada del siglo 17 y 18 surgieron paralelamente a los gobiernos virreinales poblados
autogobernados por los indígenas, donde se le conocía “ciudades de indios” donde eran pueblos que
eran habitados principalmente por los indígenas, donde los españoles solo pedían que se convirtieran al
catolicismo y no oponerse a las autoridades españolas, donde al mismo tiempo surgieron los “Cabildos”
que era la estructura política de organización territorial más básica para los virreinatos donde en estos
Cabildos también estaban las haciendas, donde era un grupo de terratenientes dueños de grandes
extensiones territoriales habitadas principalmente por indígenas.
Una clara diferenciación de los tratos de los dominios españoles con los británicos con los indígenas son
los motivos por los cuáles se dio la conquista de sus respectivos territorios, ya que los españoles por
motivos económicos y religiosos no trataron de exterminar o alejar a los indígenas de sus territorios, si
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no solo tomar control de sus estructuras políticas y volver católicos a la fuerza a todos los indígenas
posibles por una creencia de que era su deber divino volver católicos a todos los indígenas en sus
dominios, principalmente todo el dominio español se motivó su trato con los indígenas por motivos
económicos (por los recursos naturales) y la misión religiosa de volver a todos católicos, a diferencia de
la colonización Inglesa, la cual fue muy diferente porque no habían motivos económicos para implantar
una explotación de los indígenas porque no había y aparte no había recursos atractivos para implantar
un estado fuerte que supervisara sus acciones en sus dominós en el nuevo mundo y los europeos que
llegaban a las colonias inglesas del nuevo mundo en territorios donde habitaban los indígenas una
caracterización que puede distanciar la colonización ibérica de la anglosajona era que en los territorios
de los ingleses llegaban familias inglesas completas que practicaban religiones protestantes como
anglicanas, luteranas, puritanas, calvinistas, donde el pensamiento de estas religiones es no convertir a
nadie a su misma religión si no que uno mismo encuentre a dios, algo totalmente distinto a los españoles
que llegaban solo puros hombres exclusivamente y aparte con la idea de convertir a todos los indígenas
posibles a su religión oficial esto provoco que los colonos Ingleses al no buscar una convertibilidad
religiosa por su visión de como cada uno encuentra adiós, ya que al no ver esa necesidad impulsiva de
los colonos de convertir a los indígenas a su religión no les veían una utilidad ni económica, ni religiosa
y ni social donde solo optaron por hacer a un lado a los indígenas o exterminarlos a todos por igual, ya
que la ocupación inglesa en sus colonias se caracterizó por una fuerte extinción sistemática de los
indígenas, donde incluso las autoridades británicas recomendaban a sus ciudadanos usar mantas
infectadas con enfermedades (viruela) para así barrer con los indígenas originarios a diferencia de los
españoles ya que los británicos veían a los indígenas como una plaga de animales como si fueran conejos
el cual pueden exterminar, al contrario de las autoridades españolas que regulaban por los motivos ya
explicados, el trato de los conquistadores a los indígenas, mientras en las trece colonias las autoridades
británicas apartaban y exterminaban a los indígenas donde incluso el gobierno daba recomendaciones
de cómo hacer eficientemente la limpieza cultural de todos los nuevos territorios por explorar del lado
español se creaba el consejo de indias y se busca crear una estructura que fue evolucionando para tener
una protección de los indios a la cual fue evolucionando a las leyes de indias que fueron expedidas para
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la igualdad y respeto de los peninsulares del nuevo continente hacia los indígenas algo que nunca pasó
en el modelo de colonización británico con los indios americanos.
La conquista de América se dio en dos formas muy distintas de verlo, la forma más organizada
territorialmente fue la de los poderíos ibéricos que gracias al tratado de Tordesillas el 7 de junio de 1494
los españoles y portugueses establecían de manera formal, cuáles serían sus zonas de exploración,
conquistas y reclamos sin llegar a un conflicto bélico entre las naciones ibéricas, al contrario de lo que
pasaba en la costa este del continente americano que al no haber grandes civilizaciones formadas y no
tener el atractivo de recursos naturales los ibéricos no le prestaron atención a los demás territorios de
América del Norte permitiendo la conquista y expansión del territorio de América del Norte por parte
de las demás potencias europeas como Gran Bretaña, Escocia, Países Bajos, Francia, que llegaron por
diferentes motivos a instalarse como el económico, (pieles y pesca) libertad religiosa, (ingleses)
exploraciones,(holandeses) etc., donde al no haber un reparto ordenado de las conquistas y el orden
colonial en esta parte de América del Norte, hubieron varios conflictos entre las potencias europeas por
el control de América del Norte y sus posesiones coloniales, guerras donde la mayoría de los bandos
europeos tomaban como aliados a las diferentes tribus indígenas de América del Norte, creando un
estado de caos y conflicto que llevaron a la erradicación de muchos pueblos indígenas por estas guerras,
como la guerra del castor, la guerra de rey Guillermo, guerra del rey Jorge y principalmente la guerra
franco-india que fue la guerra más importante que definió y sello el destino de los indígenas americanos
en el continente por parte de los europeos en la costa atlántica, que fueron guerras que devastaron a los
pobladores originarios de esas zonas.
La guerra franco india fue un antes y después para los indígenas en la costa este del continente y la
región de los grandes lagos, donde el poderío francés estaba luchando contra el poderío inglés que se
luchaban por las zonas del nuevo mundo, las trece colonias contra la colonia de Canadá y Luisiana
luchando entre ellos, cada bando tenía a sus aliados indígenas, por un lado los iroqueses, Cheroquis
siendo aliados de los ingleses y los franceses con sus aliados nativos Shawnees, Miamis, Foxs, Chicasaw,
donde esta guerra fue la caída de los pueblos indígenas más adelante con la salida de los franceses del
continente.
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Una clara diferencia con los franceses de los ingleses, es que los franceses trataron mucho mejor a los
indígenas del nuevo continente que sus contrapartes inglesas, donde en las colonias de Canadá y Luisana
se buscó una pacificación de los pueblos la mayoría de las veces con sus aliados nativos al tener la idea
de que tenían que convertir a los indígenas al catolicismo, donde los franceses tenían el pensamiento de
una idea religiosa al convertir a los aborígenes en católicos y donde sus intereses económicos eran más
el comercio de pieles con los nativos y la pesca a muy diferentemente de los colonos ingleses que
llegaron a una limpieza cultural total de los indígenas americanos por la creencia de que los ingleses
sobre cómo la gente blanca eran superior en todo a los indígenas que ya vivían ahí, a pesar de los tratados
firmados en numerosas ocasiones los ingleses nunca cumplían con ellos porque su visión religiosa y
económica era muy diferente a los españoles y franceses, ya que los ingleses no sentían un compromiso
de llevar la creencia de Dios a los nativos americanos una clara diferencia de las demás potencias en el
aspecto religioso y en lo económico los británicos no comerciaban con los indígenas, ellos ya tenían una
cultura de esclavitud agrícola, donde la fuente de economía principal de las colonias era la agricultura
sustentada con mano de obra esclava traída de África y a diferencia de los cultivos y haciendas de los
españoles donde utilizaban a los indígenas para plantar, educar y convertir al catolicismo a todos los
indígenas, esto diferencio fuertemente el sistema colonial ibérico del anglosajón donde una clara
diferencia con los ingleses fue en el tema religioso porque ellos al no sentir una obligación de transmitir
su religión a los indígenas nunca les intereso si creían o no en dios, aparte de que los colonos británicos
preferían traer a los esclavos africanos al nuevo mundo a trabajar que usar a los propios locales algo
muy diferente entre las potencias Españolas e Inglesas.
Después de la expulsión de los franceses del continente, los ingleses tomaron control de la colonia de
Canadá y los indígenas aliados de los ingleses firmaron un tratado de paz con los ingleses de no
expandirse más hacia el oeste de las montañas Apalaches con la proclamación real expedida 7 de octubre
de 1763, donde prohibían la instalación de nuevos asentamientos colonos al oeste y la creación de una
intendencia de asuntos indios occidentales, un cuerpo político del Reino Unido para atender las
demandas y molestias de los indígenas en el continente, pero una cosa es lo que decía la ley y otra lo
que realmente hacían los colonos, desatando más el odio y temor de los indígenas de ser expulsados de
sus territorios, ya que los indígenas aliados de los ingleses a pesar de ayudar a los ingleses en la guerra
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franco-india, fueron traicionados por los ingleses al prohibirle a los indígenas la entrada de sus territorios
de caza y derecho a la pólvora, al igual que la cancelación de intercambios y bienes por parte de ellos
hacia sus colonias algo que fue una traición para los indígenas aliados de los ingleses, lo cual desato la
guerra de Pontiac que fue una guerra comenzada en 1763 por los indios de Norteamérica, quienes
estaban insatisfechos con las políticas británicas en la zona de los Grandes Lagos tras su victoria en la
guerra franco-india, donde las autoridades inglesas para calmar los conflictos en las fronteras decidieron
por parte de Jeffrey Amherst representante de la corona inglesa en las colonias, se le ocurrió al general
Jeffrey Amherst darle como regalo a los indígenas como oferta de paz, mantas infectadas con viruela
para así poder diezmar a las ya golpeadas poblaciones indígenas, donde así lograron diezmar con
enfermedades a los indígenas americanos por parte de las autoridades británicas.
En cambio las autoridades ibéricas en los territorios de los imperios Español y Portugués fueron
totalmente diferente ya que debido a las poblaciones indígenas, el terreno, la geografía, la religión, los
recursos y los estados o imperios indígenas como el azteca e inca, fueron factores que definieron la
forma de regulación de los territorios de los ibéricos ya que los imperios ibéricos a diferencia de los
sajones pusieron mucha regulación y poca autonomía a sus territorios ya que desde 1503 la reina de
castilla “ISABEL LA CATÓLICA” empezó a dictar una serie de reglas u órdenes reales (lo que hoy
llamaríamos derechos básicos universales) para el trato de los indígenas por parte los peninsulares, como
un salario por día de trabajo (salario mínimo), no trabajar más de 14 horas, (horario laboral), no trabajar
si no tenías más de 14 años (cuidado infantil), y así fue como a diferencia de los sajones la corona de
España por las cuestiones que ya hemos planteado con anterioridad, fue así como empezó a regular e
intervenir con mucha fuerza en sus territorios en América propiciando una supervisión estricta entre
muchas cosas como el trato a los indígenas, su salario, sus descansos, su lengua, sus vacaciones y sus
propiedades, incluso tiempo después en el año 1512 se elaboraron las leyes de Burgos donde establecían
que los indígenas tenían la “naturaleza jurídica de hombre libre” también “derechos de propiedad”
incluso la prohibición de la “explotación laboral” y que era un ciudadano más de la corona Española
donde alguno de sus principios decían lo siguiente:, “Los indios son hombres libres y legítimos dueños
de sus casas y sus haciendas” y estas leyes de burgos se aplicaron para todos los territorios de los
imperios ibéricos inclusive para los territorios portugueses, ya que Portugal tenía una gran afinidad
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religiosa, política, ideológica, consanguínea muy cercana a la de España por lo tanto los lusos también
aplicaron estas mismas medias o muy similares a sus territorios en América lo que es hoy el actual
república de Brasil, donde a día de hoy se puede ver una mezcla de razas y un mestizaje digno de la
herencia indígenas similar a los territorios de lo que algún día fueron los virreinatos de la corona
española que igual hoy en día se muestra de la gran mezcla cultura de los indígenas y peninsulares.
Uno de los aspectos que más influyo en el trato de las coronas europeas hacia los pueblos indígenas fue
la religión, la religión fue fundamental para la cosmovisión de los diferentes imperios hacia los indígenas
del continente americano, ya que los católicos se caracterizaban por querer abarcar su religión con la
gran mayoría de personas que pudieran y los anglicanos, calvinistas, puritanos o cualquier otra
protestante se caracterizaban por una mezcla ideológica de pureza sanguínea, cultural y social,
excluyendo a cualquier otro a su religión, en pocas palabras a los sajones, no les interesaban compartir
su religión con otros a los cuáles ellos creían inferiores de raza, en cambio a los católicos era todo lo
contrario, ellos gracias a la idea religiosa católica de llevar la palabra de dios a todos los pueblos del
mundo se concentraron en cuidar y evangelizar de una buena o mala manera a todos los pueblos
indígenas de su territorio en cambio los anglosajones no, al ser más estrictos sobre quién podía profesar
o no su religión los anglosajones utilizaban su religión para poder justificar el maltrato o ataque a los
indígenas, como paso en la famosa guerra Anglo-Pequot que fue el 2do conflicto entre los anglosajones
con los pueblos indígenas (los Pequot) donde tras la expansión contaste y los abusos de los ingleses de
la colonia de Nueva Inglaterra los nativos Pequot entraron entre 1620-1638 ya que el asesinato de un
comerciante inglés de la colonia, desencadenó una represalia hacia un poblado nativo, donde mataron a
muchos Pequots y como venganza con lo sucedido los Pequots empezaron a atacar a los colonos y los
colonos ingleses pero mientras los nativos hacían pequeñas escaramuzas los ingleses junto con la ayuda
de la colonia de Connecticut y Massachusetts en el año de 1637 un grupo de 100 milicianos ataco una
aldea Pequot matando a más de 700 nativos Pequot en un solo día, para después con los supervivientes
venderlos como esclavos incluso los holandeses en la colonia de Connecticut y Massachusetts ofrecían
a los colonos ingleses 15 libras por cuero cabelludo de cualquier indio Pequots y 10 por cada mujer y 5
por niño pequeño, esto desencadeno cazas con perros por parte los colonos y de la misma milicia que
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vieron esta actividad como un negocio muy lucrativo la caza de indios Pequots, Naragaste, Mohegan y
Wampanoag por su cuero cabelludo.
Mientras la falta de recursos y la autonomía incluso la idea de superioridad por el color de piel de los
sajones caracterizo y formo la idea de cómo trata a los indígenas en el continente americano, del otro
lado tenemos los recursos, la geografía, la religión, la regulación y la intervención de los estados ibéricos
en sus territorios en América derivando en las leyes nuevas, el debate de Valladolid en 1550, las leyes
de burgos, las encomiendas, el consejo de indias y otros organismos legales y de protección de los
pueblos indígenas. Ante el abuso de los conquistadores la reina isabela “la católica” en la REAL
CEDULA DE 1500 en el 20 de junio, la reina prohíbe esclavizar o maltratar a los indígenas del nuevo
mundo y les otorga el rango de súbditos de la corona, lo que sería hoy en día la ciudadanía y en la REAL
CEDULA DEL 29 DE MARZO DE 1503 la reina solicita que no se le quite la propiedad a los indígenas
y que se les proteja sus tierras y objetos de propiedad propio lo que sería hoy en día el derecho a la
propiedad, después llego el debate de Valladolid donde se debatió el origen jurídico, filosófico, teológico
y espiritual de los indígenas y al final de dicho de debate las autoridades españolas determinaron que
todos los indígenas son seres humanos con alma propia igual que ellos, algo que contrastaba con la
política e idea de los sajones, anglicanos, puritanos, angevinos o cualquier otra rama del protestantismo
que veía a los indígenas como seres inferiores a ellos, después de este debate y conclusión de Valladolid
las autoridades españolas crearon las leyes de burgos una tesis jurídica muy revolucionaria para su época
donde se afirmaba que los indios eran seres humanos plenos y titulares de derechos donde en 1512 los
puntos principales de esta tesis jurídica sobre los indígenas contenía lo siguiente:
• Los indios son hombres Libres
• Tienen derecho a un trabajo y un salario justo
• Queda prohibida la esclavitud y la segregación
• Deben poseer casas y haciendas propias
• El trabajo debe ser soportable con horas de descanso.
Incluso después con el Rey Fernando el católico, también se dio la Real Provisión del 19 de octubre de
1514 donde se autorizó el matrimonio entre españoles e indígenas todo esto termino causando que en el
año 1542 con LAS LEYES NUEVAS considerada por muchos la primera constitución de derechos
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humanos ya que su contenido legal era mucho más detallo con órdenes y leyes más restrictivas sobre la
protección de los indígenas donde dictaban lo siguiente como ejemplo “Ordenamos y mandamos que
de aquí en adelante por ninguna causa de guerra ni obra alguna… no se puede hacer esclavo a
indio alguno, y queremos que sean tratados como vasallos nuestros de la corona de castilla, pues
lo son.” Las leyes nuevas no solo ampliaban la protección de los indígenas por parte de autoridades
españolas y decretaban la muerte de las encomiendas pero finalmente en el ambiente jurídico había otras
instancias legales para hacer cumplir las leyes nuevas que dictaba la corona como las Audiencias ellas
eran las encargadas de repartir la justicia en todos los virreinatos pero igual hacían funciones de
administración y política ya que de cierta forma fungía como un contrapeso legal y constituido ante el
poder de los conquistadores y luego los virreyes para muchos aquí está el nacimiento del poder
legislativo la cual está muy bien plasmado de esta misma manera en la actualidad en los gobiernos de
los países de Latinoamérica, los reyes católicos habían plasmado todo un sistema para la protección de
los indígenas como el consejo de indias que regulaba el poder de los conquistadores consolidando así
este órgano del estado monárquico español en 1524 donde este órgano del estado español estaba por
encima de los conquistadores y villeres ya que su principal función es hacer valer la voluntad y las leyes
de los reyes católicos en todos los territorios de las coronas ibéricas, pero todo esto ¿se vio reflejado en
la protección de los indígenas? La respuesta es un rotundo si y un ejemplo de ello son los conquistadores
españoles que fueron juzgados por las autoridades españolas como Nuño de Guzmán que fue juzgado
ante La Real Audiencia de Nueva España por sus actos crueles o atroces donde la audiencia española lo
encontró culpable de asesinato, esclavitud, violaciones, etc., y fue sentenciado por La Real Audiencia
de Nueva España a ir preso con grilletes a ir a España a la prisión del Castillo de Torrejón de Velasco
donde paso el resto de su vida encerrado y también donde se le quitaron sus tierras, títulos y herencias.
Otro ejemplo de cómo el sistema jurídico español castigaba a los que cometieran actos contra los
indígenas era Pedro de Alvarado que durante sus campañas en el centro del continente americano en la
conquista de los pueblos mayas fue acusado de esclavitud y explotación contra los pueblos mayas
conquistados y fue así que en 1527 tuvo que ir a España para aclarar sus actos contra los pueblos Mayas
pero Pedro de Alvarado no fue el único conquistador que tuvo que rendir cuentas ante las autoridades
españolas también el conquistador Luis de Carvajal que fue procesado penalmente por crímenes como
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explotación y esclavitud a los pueblos indígenas de lo que hoy es el norte de México (Nuevo León y
Tamaulipas) en 1590 fue declarado culpable junto con varios de sus familiares como su hermana, sobrino
y sobrinas fueron sentenciados como cómplices y a apagar su castigo en la hoguera, mientras que
Carvajal fue exiliado 6 años en una cárcel española y tras su liberación sería condenado a la hoguera,
esto y muchos ejemplos más de como con la voluntad de los reyes españoles crearon órganos del estado
para la protección de los indígenas y como legislaban para ellos y lo llevaban a cabo su legislación, su
regulación y su aplicación de las leyes en la vida de los territorios españoles algo que contrata con los
anglosajones que más que proteger por cuestiones de religión, creencias culturales o económicas eran
en varias ocasiones las autoridades religiosas o del gobierno inglés quienes promovían como trata a los
indígenas como menos que seres humanos desde su punto de vista, mientras los españoles gracias a la
religión católica que promovía Bartolomé de las Casas que derivó en el debate de Valladolid sobre si
tienen alma o no los indígenas de sus territorios los ingleses usaban el nuevo testamento para justificar
la erradicación de los pueblos indígenas ya que los veían como seres sin alma o no humanos en muchas
ocasiones una clara diferencia de estado, legislación, estructura, economía, historia, religión de como
trataron los ingleses a los indígenas y como lo hacían los españoles.
Después de la independencia de los Estados Unidos del Reino Unido, las colonias ya se habían criado
con la idea de que los indígenas eran salvajes sin educación a los cuáles, tanto independentistas e ingleses
a la hora de independizarse los Estados Unidos en el tratado de París entre ingleses e independentistas
a la hora de firma la declaración de independencia de los Estados Unidos y la demarcación de la frontera
entre ambas naciones durante las conversaciones del acta de independencia y las delimitaciones
fronterizas en estas pláticas tan importantes no fueron tomas en consideración para los diálogos de
independencia, paz, legislación o para definición de la frontera a los pueblos indígenas, de la nada ahora
ya la frontera para muchos pueblos indígenas se modificó la frontera de un día para otro, ya que los
indígenas eran vistos por inferiores por los estadounidenses gracias a la crianza de los ingleses por parte
de sus colonos por más de 200 años de maltrato hacia los pueblos originarios, donde en la independencia
de los Estados Unidos de América los estadounidenses implantaron en su constitución que “Todos los
hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están por naturaleza de
razón y conciencia, deben conducirse fraternalmente los unos con los otros. El cumplimiento del
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deber de cada uno es exigencia del derecho de todos” una frase muy bonita constitucionalmente
hablando ya que ponen en teoría a los derechos humanos en igual de condiciones a todos los habitantes
del país, pero en la realidad solo se aplica para los europeos blancos, estos derechos de igualdad es nada
más para los blancos caucásicos ya que en la constitución de los Estados Unidos se prohibía la educación
de grandes instituciones a los indígenas, se prohibía puestos públicos a los indígenas, se prohibía el
matrimonio entre indígenas y hombres blancos y muchas leyes más que eran, clasistas, racistas y muy
desiguales.
Ya aceptada la independencia de los Estados Unidos los ciudadanos de la joven nación empezaron hacer
tratados de paz con las diferentes naciones indígenas al principio pero al mismo tiempo de manera
constitucional dieron posturas anti- indígenas que prohibían la participación de ellos en la agenda
política, económica y estudiantil dejándolos sin derecho alguno en la nueva nación floreciente, como
ejemplo de esto la segunda sección del artículo uno que estable (Los representantes y los impuestos
directos se prorratearán entre los distintos Estados que formen parte de esta Unión, de acuerdo con su
población respectiva, la cual se determinará sumando al número total de personas libres, inclusive las
obligadas a prestar servicios durante cierto término de años y excluyendo a los indios no sujetos al
pago de contribuciones, las tres quintas partes de todas las personas restantes) pero en lo que al mismo
tiempo firmaban tratados de paz con las naciones indígenas al mismo tiempo constituían a nivel federal
su expulsión de la vida de los estadounidenses y al cierre total de su cultura con la estadounidense
permitiendo constitucionalmente la expulsión de indígenas de sus tierras originales y ejemplos de esto
muchos por ejemplo con lo sucedido con los iroqueses, que los Estados Unidos firmaron un tratado de
paz con ellos paro no expandirse al oeste y al final terminaron rompiendo ese tratado e iniciado una
guerra de exterminio total donde por lado del ejército estadounidense se tenía la idea que la erradicación
de los pueblos indígenas sin previo anuncio de guerra y como esto mucho más tratados y guerras como
la guerra del noroeste, la guerra seminola, la guerra creek, la guerra cheyene, etc., donde tratado que
firmaban los estadounidenses, tratado que rompían y no cumplían luego.
Después de la independencia de los virreinatos de las coronas ibéricas en el siglo 19, el trato a los
indígenas ya estaba definido por parte de las autoridades de los estados que se estaban conformando en
Latinoamérica desde México, Brasil, Colombia, Perú o Bolivia el trato a los indígenas se definió gracias
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a la cultura, a las ideas, la geografía, los recursos y la religión de las coronas ibéricas, ya que durante la
construcción de los virreinatos de las coronas ibéricas se desarrollaron varios mecanismos para la
integración, definición, control y establecimiento de los indígenas, por más trescientos años la postura
de asimilación de los pueblos originarios fue pieza fundamental para la construcción de la estructura
política, social y económica de los gobiernos que estaban bajo el mandato de las coronas ibéricas, los
ibéricos utilizaron el estudio y la reinterpretación de las culturas y religiones de los indígenas para
integrarlos a su modelo de nación donde la religión católica junto con los frailes del nuevo mundo
utilizaron a los hijos de los indígenas más importantes para cristianizarlo y que ellos junto con sus
familias nobles indígenas adoptaran el estilo de vida, cultura, religión y económica de los ibéricos las
demás poblaciones por ende copiarían el nuevo estatus de vida, esa fue una estrategia que utilizaron
mucho los ibéricos, a los hijos de los nobles indígenas tanto sometidos y conquistados como aliados del
territorio los ibéricos les dieron títulos, vasallos, tierras y demás incluso autonomía dentro de sus
territorios asignados que estaban dentro de la jurisdicción de los ibéricos, para los españoles estos micro-
territorios se les conocían como “república de indios” donde en estos territorios los indios tenían plena
autonomía con sus títulos, tierras y costumbres donde en estas zonas tenían su propia administración,
fechas ceremoniales, estructuras jerárquicas, representantes políticos donde estas repúblicas de indios
eran la unidad básica en los territorios de las coronas ibéricas, a estas estructuras políticas se le permitió
a los indígenas el manejo de su tierra, su propia administración e incluso sistema político ya que los
indígenas era para las coronas europeas ibéricas los indígenas eran parte fundamental para el control y
establecimiento de los nuevos territorios esta política pública por parte los ibéricos se le llamó
“iniciativa de congregación” la estrategia fue congregar a los indios en villas o pueblos que pudieran
servir como espacios bien delimitados donde se obligó a muchas comunidades a abandonar su lugar de
origen para integrarse a nuevos pueblos que en ocasiones mezclaban diferentes culturas, idiomas y
creencias donde para dirimir cualquier conflicto o controversia tenían tribunales indios especializados y
sus gobernantes tanto adentro de la república de indios como afuera eran parte de la nobleza indígena y
tenían la posibilidad todos aquellos nobles indígenas de heredar sus títulos, tierras, posesiones y puestos
a su descendencia propia incluso tenían los indios de la nobleza derecho a las universidades que
construían los ibéricos, a puestos en las órdenes católicas religiosas y puestos económicos muy
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importantes y ejemplo de ellos fueron personajes indígenas como Tupac Amaruc II en el virreinato de
Perú, Malinalli o la malinche en el virreinato de Nueva España que fueron uno de los tanto indígenas
que se vio privilegiado por el sistema ibérico en América, pero no todo era perfecto la opresión,
discriminación, racismo, clasismo, falta de autoridad y dignidad de los ibéricos hacia los pueblos
indígenas fue muy notaria aun después de 3 siglos de dominación de las coronas ibéricas que se vio
reflejado en el sistema de castas de los virreinatos de las coronas de España y Portugal junto con todo
esto igual en el aspecto económico las coronas ibéricas vieron en los millones de indígenas la
oportunidad de obtener más ingresos para la corona ya que los indígenas al principio en el siglo 16
estaban exentos de pago de impuestos o tributos pero después de la creación de los Cabildos en
sustitución de la encomienda, empezaron las autoridades virreinales a cobrar tributos a los indígenas
primero con especies y luego con monedas de oro, plata o cobre ya que millones de indígenas que
pagaban impuestos para las coronas ibéricas fue muy buen negocio, ya no solo los indígenas tenían una
importancia religiosa si no también económica por los millones de indígenas que pagaban impuestos
que llegaban a las arcas de los gobiernos iberio, a diferencia de los anglosajones que llegando al
continente no encontraron recursos atractivos, no hubieron estados indígenas organizados a lo mucho,
pueblos semi sedentarios con unas cuentas confederaciones como la IROQUESA, POWHATA o
WUAMPANOAG solo micro organizaciones que no sirvieron para poder tomar control del territorio a
diferencia de los ibéricos que tomaron solo el control del extracto social de los imperios Inca y Mexica
donde solo los conquistadores tomaron la punta del poder del extracto social más alto y ya con eso tenían
control del territorio junto con sus millones de indígenas, a diferencia de los sajones de no encontraron
ni poblaciones, ni estados organizados ni mucho menos recursos que se le sean de calidad esto provocó
que los anglosajones buscaran la eliminación o expulsión de los indígenas en los nuevos territorios más
que el control o la integración. Estos factores y caracteres definieron la forma cultural, política y social
de toda Latinoamérica, esto fue fundamental ya que para el siglo 19 ya muchos indígenas tenían derechos
y muchos ibéricos nacidos en América no veían como plaga a los indígenas si no como parte más del
estado virreinal de los ibéricos, aun indígena lo veían como parte importante del gobierno, a la hora de
independizarse los países de Latinoamérica muchos indígenas ya hablaban español, practicaban la
religión católica como la oficial y tenían puestos políticos o empresariales muy importante por ende la
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fusión de los 2 mundos creando una nueva cultura a la hora de independizarse Latinoamérica los
indígenas y mestizos ya formaban parte fundamental de la estructuración de los estados latinoamericanos
modernos.
Después de la independencia de todo el continente americano de las coronas europeas en el siglo 19
claramente desde se empezó a notar la diferencia entre la herencia y legado que dejaron los anglosajones
y los ibéricos hacia el trato a los indígenas de los respectivos territorios y pueblos de los nuevos estados
del continente americano, claramente el modelo anglosajón fue heredado por los Estados Unidos ya que
desde un inicio los Estados Unidos o sus ciudadanos que habitaban en las denominadas 13 colonias
tenían una mala imagen y trato a los pueblos indígenas y después de su independencia lo primero que
hicieron los gobiernos estatales de los Estados Unidos principalmente Virgínea y Pensilvania fueron
expandirse más hacia al oeste cruzando los montes Apalaches para poder tener más territorios de
agricultura y explotación esto puso en conflicto directo entre los nuevos colonos que querían más tierras
para explotar y vivir y los pueblos indígenas, los primeros casos particulares entre los indígenas y los
Estados Unidos fue el tema de los Shawnees y los exploradores de Daniel Boom un virginiano que busca
más tierras en lo que después se fundaría como el estado de Kentucky pero solo después de la
independencia de las colonias del Reino Unido ya no había una proclamación real que detuviera a los
estados coloniales y sus colonos de expandir sus intereses económicos sobre los territorios ancestrales
de los pueblos indígenas del noroeste, solo después de la independencia de los Estados Unidos que la
milicia de Virginia se organizó para someter a los Shawnees en el territorio del hoy Kentucky después
de la batalla de Point Pleasant y este caso no fue el único ya que los estados estatales iniciaron
paralelamente conflictos en la frontera contra la federación Iroquesa todos estos conflictos fueron
posible porque el trato de París entre Estadounidenses e ingleses le dio posesión a las colonias del
territorio entre el rio Misisipi y la región de los grandes lagos al final todo esto desencadeno un dilema
sobre cómo lidiar con el tema de las naciones indígenas ya que los estadounidenses no veían a los
indígenas como ciudadanos si no como extranjeros o incluso amenazas para su forma de vida, ya que el
plan del gobierno de los Estados Unidos era comprar tierras, venderlas, cobrar impuesto al que la
comprara y lo que produzca para así saldar las deudas que dejo la guerra contra el Reino Unido pero el
problema es que esas tierras ya habitaban muchos indígenas esto desato un conflicto en las fronteras que
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se desenvolvió en la rebelión de Tecumseh un nativo norteamericano que unió a muchas tribus indígenas
en una alianza para defender un territorio que se le denominaba “territorio del noroeste” donde muchas
naciones se unieron para evitar el expansionismo de los Estados Unidos entre varias series de alianzas
como los Delawares, Mingo, Shawnees, Misisipis, Foxs, Cherokee, Iroqueses, Lenape, Miami, Odawa,
Ojibwa, Potawatomi, Wyandot etc., todas estas tribus se unieron en una alianza para evitar que los
Estados Unidos se sugieran expandiendo esto desencadeno en la primera guerra oficial entre los Estados
Unidos y los pueblos nativos originarios en lo que se le conocería como “LA GUERRA DEL
NOROESTE” un conflicto entre el gobierno de los Estados Unidos y todos los pueblos indígenas de los
grandes lagos este conflicto inicio desde 1786 hasta 1795 y consistió en varias campañas militares entre
la alianza nativa de los indígenas de los grandes lagos vs las fuerzas del gobierno estadounidenses donde
el presidente de los Estados Unidos George Washington ordeno fervientemente que los Estados Unidos
tenían que someter a los indígenas de los grandes lagos, después de 2 expediciones y una batalla
terriblemente mal para los estadounidenses ante una emboscada en la mañana por parte de los nativos
donde perdieron a más de 700 soldados estadounidenses vs 25 nativos caídos el ejercito estadounidenses
se preparó para una tercera expedición donde tuvieron que reformar al ejército de la unión para no volver
a pasar por una tragedia tan grande, por otro lado los líderes indígenas de la alianza “pequeña tortuga”
y “chaqueta azul” debatían sobre cómo lidiar con la expansión estadounidense, la alianza nativa recibió
ayuda en armas y suministros por parte de los ingleses para así prepararse para la siguiente expedición
de los estadounidenses que sería en 1794 en la Batalla de Fallen Timbers donde los nativos perdieron
definitivamente contra las fuerzas estadounidenses y fueron obligados los nativos a firmar un tratado
cediendo tierras en el Tratado de Greenville donde a los nativos se les respetaría sus tierras en indiana y
ya los estadounidenses ya no expandirían más al oeste, a pesar de todo este conflicto gracias a su
herencia británica lograron heredar un instituto jurídico de asuntos indios que sirvió en teoría como
un puente entre los indígenas y el gobierno de los Estados Unidos para así llegar a la paz y no al conflicto
armado sin la agresión de uno a otro, algo que solo se quedó en la teoría política de la institución ya que
La Oficina de Asuntos Indígenas en Estados Unidos en sus comienzos solo se encargó de tapar los
crimines cometidos por los colonos y oficiales del ejército estadounidense La historia de los tratados
que los Estados Unidos hacían con los indígenas y que siempre rompían ya se había hecho costumbre
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por parte de los estadounidenses, pero en el transcurso de los años la segregación, el racismo sistemático
y público, la humillación tanto de los colonos, ciudadanos, soldados y miembros del gobierno
estadounidenses esto desencadeno un conflicto con los nativos restantes liderados por un Shawnee
llamado Tecumseh donde este líder entre sus hazañas militares, espirituales lo que buscaba este líder
crear nuevamente una alianza nativa para intentar detener el expansionismo estadounidense, busco
alianzas en el norte, en el oeste, en los grandes lagos, con las 5 naciones civilizadas, lo que quería crear
Tecumseh era crear un estado nación indígena independiente donde veía a todos los indígenas como un
solo pueblo pero su deseo se vio caída con la tragedia de su alianza en 1811 en la batalla de Tippecanoe
donde el gobernador del territorio de india William Henry Harrison con 1000 soldados estadounidenses
contra 700 indígenas de la alianza de Tecumseh donde las fuerzas estadounidenses vencieron a las
fuerzas indígenas de Tecumseh, pero al mismo tiempo parte de una facción de la nación indígena creek
(los bastones rojos) se revelo contra el gobierno de los Estados Unidos y para acabar con el
levantamiento de los creeks se hicieron barias campañas militares por parte del capitán estadounidense
Andrew Jackson un personaje que en su campaña como buen anglosajón se caracterizó su campaña
militar contra los indígenas por actos, frases y dichos racistas hacia todos los indígenas ya que el en sus
cartas usaba palabras como “cacería de indios” o “perros salvajes”, de hecho, durante su vida alardeó
de haber “conservado siempre el cuchillo de escalpar a aquellos [indios] a los que había matado”
se le calcula la muerte de 800 creeks entre ellos niños, mujeres, adultos mayores e incluso embarazadas
y una de las tácticas que usaba Jackson para asegurarse de la muerte de los nativos era mutilarlos y
cortarles la nariz para asegurar bien victoria e incluso su desollamiento practicado por órdenes de él,
Jackson también era partidario de cortar largas tiras de piel de los nativos para usarlo de accesorios de
ropa, Un carácter claramente racista que, posteriormente, le haría decir cosas como que “toda la Nación
Cherokee debería ser exterminada” y afirmar que lo mejor era acabar con las mujeres indias para que
no se reprodujeran. Aquellas contiendas le hicieron ser considerado un héroe militar para el pueblo
estadounidense, algo que aprovechó para presentarse a las elecciones en 1828 y después de haber ganado
las elecciones no cabía duda sombre como sería su política pública hacia los indígenas de Estados
Unidos.
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Después de la derrota de Tecumseh, los Creeks y los ingleses en la guerra anglo-estadounidense como
parte de un acuerdo de los estadounidenses con los indígenas para que no se hicieran aliados de los
británicos los persuadieron con la promesa de que nunca tocar sus territorios y mantener la paz con las
5 grandes naciones indios civilizadas del suroeste que ya se habían adaptado al modo de vida de los
colonos americanos, los Cherokee, Muskogee seminola, Chicasaw y choctaw, pero el 28 de mayo de
1830 el presidente de los Estados Unidos Andrew Jackson promulgo una ley que forzaba a los indígenas
a salir de sus tierras y entregando sus posiciones a los colonos estadounidenses “La Ley de traslado
forzoso de los indios” o también conocida como “La ley de remociones de tierras”. La ley autorizaba
al presidente a negociar con las tribus nativas americanas del sur (incluido el Atlántico medio) su
expulsión a territorio federal al oeste del río Misisipi a cambio de la colonización blanca de sus tierras
ancestrales. La Ley fue firmada por Andrew Jackson y se aplicó con fuerza bajo su gobierno y el de
Martin Van Buren, prolongándose hasta el año 1841.
La Ley recibió un fuerte apoyo de las poblaciones estadounidense del sur y del noroeste, pero se opuso
a ella las tribus nativas y el Partido Whig. Los Cherokee trabajaron juntos para detener esta reubicación,
pero no tuvieron éxito; finalmente fueron expulsados a la fuerza por el gobierno de Estados Unidos en
una marcha hacia el oeste que más tarde se conoció como el Sendero de Lágrimas, que se ha descrito
como un acto de genocidio, porque muchos murieron durante los traslados, donde se estima que entre
20-15 Mil nativos fueron asesinados en este traslado que para muchos historiadores fue inhumano.
Después de la compra de Luisiana por parte de los Estados Unidos hacia Francia, quedo en sus manos
el control total de un nuevo territorio habitado por muchas tribus indígenas desconocidas, por lo tanto
ya el deseo de Estados Unidos ya no era mover a los indígenas al otro lado del rio Misisipí, ahora el
deseo era conectar costa con costa sin importar los países y naciones-amerindias, donde ya el sueño
estadounidense era conectar con el pacífico para los intereses de los Estados Unidos y a medida se iban
expandiendo los estadounidenses los pueblos indígenas han sido sometidos o recluidos en reservas,
primero los indígenas de la Luisana, luego los de Oregón y al final los indígenas que habitaban los
territorios mexicanos, pero para los colonos y el gobierno de los Estados Unidos las tribus nómadas de
las grandes praderas eran muy difíciles de controlar, tribus como apaches, comanches, navajo, cheyene,
y lakotas eran muy difíciles de controlar ya que la extensión de las grandes llanuras y el uso de caballos
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para moverse con rapidez eran un problema para los colonos y para el gobierno de los Estados Unidos
pero aun así a pesar de ser difícil no fue imposible ya que el trato de los colonos estadounidense y el
gobierno era dar recomendaciones para el trato y sometimientos de los nativos, una de esas políticas
para someter a los nativos era eliminando a los búfalos de las praderas para que así los nativos murieran
de hambre, los colonos y la caballería montada por día se calcula que sin necesidad de hambre si no por
indicación de matar a todos los búfalos porque “Un búfalo menos es un indio menos que respire” eran
la famosa frase de los generales de caballería estadounidense cuando se perpetraban estos ataques a los
búfalos americanos que eran la fuente principal de alimentos de los indígenas de las grandes llanuras
como los apache, comanches, pies negros, utes, shoshones, cheyenes, siux, lakota, etc., que se veían
afectados por la llegada de más y más estadounidenses a sus tierras quitándole sus tierras y su principal
modo de vida, desatando grandes conflictos como la guerra de Nube Roja donde varias tribus indias se
unieron para oponerse al expansionismo estadounidense donde esta guerra de los pueblos americanos
de las grandes llanuras se sentaron a firmar la paz con el gobierno en el tratado de Fort Laramie (también
llamado Tratado Sioux de 1868) fue un acuerdo entre los Estados Unidos y las bandas Oglala,
Miniconjou , y Brulé de los Lakota, Yanktonai Dakota y la Nación Arapaho firmado en 1868 en Fort
Laramie en el Territorio de Wyoming, que garantizaba a los Lakota, sus tierras y la propiedad de las
Black Hills (montañas negras), las tierras y los derechos de caza en Dakota del Sur, Wyoming y
Montana. El territorio del río Powder iba a ser cerrado a partir de ahora a todos los blancos. Después de
firmar el tratado hubieron varios años de paz hasta que después de la reconstrucción del suroeste de
Estados Unidos por la tragedia de la guerra civil Estados Unidos entraba en crisis económica y la única
solución para salir de este enredó fue una solución simultánea con el descubrimiento de oro en las
montañas negras por parte de buscadores de oro que dieron a conocer la noticia al gobierno federal, por
lo tanto Washington promovió la ley federal de tierras a los indígenas, hasta el punto en que ese caso se
fue a la suprema corte de justicia para poder revisar el tratado de paz de Fort Laramie con los indígenas
y poder respetar sus tierras, donde el tratado fue disuelto por votación de mayoría del congreso para
quitarle la tierra a los indios y dárselo a compañías privadas estadounidense para sacar el oro de las
colonias negras (lugar sagrado para los nativos) y así salir del dilema económico del que estaban
sumergidos los Estados Unidos.
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El problema de todo esto es que se le quito una tierra sagrada a los indios de las llanuras después de
prometer que no lo harían ya que la compensación del gobierno a cambio de sus tierras no les importo a
los siuxs ya que ellos no tenían interés por el dinero si no por el suelo y sus tierras de donde vivirían
libremente como ellos querían, algo qué el gobierno federal no les permitió al despojarlos de sus
territorios ancestrales y prohibirles el acceso a él, algo que los indios no permitirán fácilmente,
desencadenado la guerra de toro sentado y la batalla Little Bighorn, que fue un enfrentamiento armado
entre las fuerzas combinadas de las tribus lakota, cheyennes y Arapaho contra el 7.º Regimiento de
Caballería del Ejército de los Estados Unidos donde al final esta sería la última victoria india en los
Estados Unidos ya que después de la batalla se suscitaron barias oleadas sangrientas hacia la población
indígena en todo el territorio algo que fue desastroso para ellos que no tenían protección alguna, al final
de los 10 millones de indígenas que habitaban en Estados Unidos en 1604 para inicios de 1900 solo
quedaban menos de 300 mil nativos americanos recluidos en reservas federales.
Mientras en el siglo 19 la caracterización de los anglosajones hacia los indígenas nativos fue muy clara
en exclusión, racismo, segregación y eliminación cultural por otro lado en Latinoamérica durante el siglo
19 fue todo lo contrario ya que gracias a la herencia de las coronas ibéricas el mestizaje y participación
de los indígenas dio como resultado la integración de los pueblos en una mezcla cultural con las naciones
latinoamericanas preservando de cierta manera su estilo de vida, cultura e idioma sin importar el color
de piel desde los negros, nativos y blancos gracias a 300 años de mezcla por parte de las autoridades
ibéricas la unión de los diferentes pueblos y culturas se fusionaron en la tan particular imagen que tienen
los latinoamericanos pero solo 1 país de Latinoamérica fue la excepción a esta regla y es Argentina, los
argentinos tuvieron una notable diferencia ya que en las regiones de la Pampa, el Chaco, la Patagonia,
los Andes y tierra de fuego no se desarrollaron muchas poblaciones indígenas y a pesar de estar
promovido el mestizaje después de la independencia de Argentina al ser un país poco poblado pero con
muchos recursos durante 1850 y 1900 Argentina empezó a recibir muchos inmigrantes europeos de
Italia, España, Francia, Países Bajos, Reino Unido y Alemania la población mestiza e indígena empezó
a ser superada en amplio margen por las nuevas oleadas de europeos que llegaban a Argentina aparte de
las nuevas oleadas de migrantes también llegaron las influencias extrajeras. A finales del siglo 19 una
de las principales fuentes de ingresos de Argentina era la Lana de oveja y la carne de vaca y muchas
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empresas inglesas invirtieron en Argentina para la explotación de Carne de Vaca y el Trasquiló de lana
de oveja el problema es que estas industrias fueron tan lucrativas e importantes que Argentina buscaba
expandirse más hacia el sur para poder obtener más recursos y tierras para la explotación de estas
industrias el problema es que muchos de esos territorios eran hogar de mapuches, ranqueles y tehunches
que eran los pueblos indígenas que habitaban esas tierras desde hace miles de años pero a pesar de eso
muchos diplomáticos argentino influidos por empresas inglesas financiaron perfiles políticos, campañas
de expansión, proyectos en la legislación y mucho más para poder expandir el territorio argentino hacia
el sur para conseguir más territorio y recursos con los cuáles las empresas de carne y lana inglesa se
verían muy bien beneficiadas, fue así como iniciaron varias campañas militares para el control de más
territorio, como la campaña del desierto, campaña de misiones, campaña del chaco, algunos
historiadores afirman que esto fue un genocidio mientras otros lo niegan rotundamente, el trato a los
indígenas por parte de muchos argentinos (desentiendes de europeos y no mestizos o criollos) fue
capturar a todos los indígenas y hacerlos trabajar por la fuerza, ser entregados como servidumbre a los
argentinos pero separando a hombres de mujeres para que no procrearan y los niños fueron separados
de sus padres, muchos consideran estas campañas militares como injustas ya que mucha de las armas
usadas por los argentinos fueron suministradas o vendidas por los comerciantes inglés mientras los
indígenas peleaban con lanzas y flechas los argentinos peleaban con ametralladoras, fusiles, cañones y
artillería (todo suministrado y promovido por los ingleses) claramente eran campañas muy desiguales la
población indígena que habitaba en estos territorios fueron claramente diezmadas, el único país de
Latinoamérica que se distanció de la estructura y participación de los pueblos indígenas por su trato y
explotación fue la nación argentina gracias a la influencia de los intereses económicos de compañías
inglesas, después de esas campañas 8,600 millones de hectáreas fueron al final repartidos entre 538
privadas con su condonación fiscal oportuna, uno de los funcionarios argentinos de la época expresaba
“es necesario remplazar a los indios por ovejas” tiempo después se promulgó la Ley de Migración y
colonización la ley fomentaba la inmigración de más europeos en las tierras de los indígenas para poblar
de europeos las nuevas tierras disponibles que originalmente eran de los pueblos indígenas una clara
diferencia con el resto de Latinoamérica.
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Mientras Argentina por la influencia de los inmigrantes y las compañías inglesas se dejaba influenciar
sobre cómo tratar a los indígenas Latinoamérica durante todo el siglo 19 paso por procesos de
consolidación y formación político-social donde la principal caracterización de la región fue el mestizaje
que prevaleció y se consolidó durante los 300 años de dominio de las coronas ibéricas un ejemplo claro
es Brasil que al ser por mucho tiempo territorio de la corona de Portugal tuvo mucha influencia española
en su sistema virreinal y con la llegada de Pedro I de Portugal crearon nuevas leyes para la protección
de los indígenas y para la promoción de la protección de los pueblos originarios y algo característico de
Brasil fue que después de la eliminación de la esclavitud total de los negros extraídos de África mucha
población negra se cruzaron con pueblos indígenas y dejaron como herencia cultural su idioma, comida,
bailes, etc. y presidentes como Getulio Vargas donde la política hacia los pueblos indígenas durante el
mandato de Vargas (1930-1945) se basó en una visión de integración y asimilación, con el objetivo de
incorporar a las poblaciones nativas a la "comunión nacional". Aunque se buscó proteger a los
indígenas, las medidas impuestas para muchos fueron innovadoras o inclusivas y por otros fueron
paternalistas y controladas por el estado, en detrimento de su autonomía y cultura. La política indigenista
se insertó en el proyecto nacionalista de Vargas, que buscaba construir una identidad brasileña unificada.
Esto implicaba la asimilación cultural de los indígenas, fomentando el aprendizaje del portugués y la
adopción de costumbres nacionales, en un intento de "blanqueamiento" cultural. En 1943, Vargas decretó
el 19 de abril como el "Día del Indio" para conmemorar el Congreso Indigenista Interamericano, en el
que se había propuesto la fecha para toda América. La medida fue una acción simbólica dentro de su
política de Estado, pero también inició una mayor organización de los pueblos indígenas, que con el
tiempo convertirían la fecha en el "Día de los Pueblos Indígenas" para reclamar sus derechos y cabe
señalar que Vargas no fue mestizo ni mucho menos indígena era de ascendencia Europea caucásica pero
gracias a la mezcla de colores y cultura de indígenas, africanos y portugueses al mismo tiempo que es
fuerte en Brasil que prevaleció gracias al sistema jurídico de la corona portuguesa sobre la protección
del indígena y el fomento del mestizaje esto generó un estado de unidad e igualdad en toda la región de
Brasil y Latinoamérica algo que influyo muy seguramente sobre el presidente de Brasil Getulio Vargas
que influyo en la promoción y protección de la identidad cultural indígena en Brasil.
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Otro de los países de Latinoamérica en el referente de la herencia cultural indígena y mestiza es México,
ya que el país de los mayas, mexicas, tarahumaras, toltecas y demás pueblos indígenas es un gran
referente de combinación de tantas culturas y colores, pero a finales del siglo 19 México tuvo muchos
problemas con sus pueblos indígenas 3 conflictos fueron primordiales en el México independiente con
sus pueblos originarios, al ser México un país inestable durante casi todo el siglo 19 hubo mucho
descontento de los ciudadanos de la nación mexicana y al mismo tiempo habían muchas
inconformidades por los pueblos indígenas al no ser atendidas sus demandas y un ejemplo serían los
conflictos apaches al norte de México en estados como Coahuila, Chihuahua y Sonora que después de
la constitución de 1857 se impulsó la Ley de Desamortización de las Fincas Rústicas y Urbanas de
las Corporaciones Civiles y Religiosas de México, también llamada Ley Lerdo, desconocían la
posesión comunal de los pueblos en favor de colonizar los amplios terrenos que se consideraban
«improductivos» por qué el deseo del gobierno era hacer productivo el campo y tener una repartición
agraria separada del poder del clero en México pero esto solo causo varios conflictos en México durante
el resto del siglo para México pero en el tema indígena esto quito tierras a los indígenas que se revelaron
en varias partes del país entre ellos apaches y principalmente nativos Yaquis que se rebelaron contra los
gobiernos mexicanos, estos conflictos terminaron en 1900 con la última batalla de Mazocoba en sonora
donde fuerzas del ejército mexicano por órdenes del presidente Porfirio Díaz sometieron a los yaquis en
la batalla de Mazocoba el 18 de enero de 1900 donde murieron 400 guerreros yaquis y fueron capturados
como prisioneros 800 yaquis que fueron enviados a Yucatán para trabajar en el campo y no solo los
yaquis se revelaron y tuvieron este final si no también Pimas, Opatas y Mayos pero igual por parte del
presidente Porfirio Díaz (un mestizo de Oaxaca) en 1901 puso mano firme y decidió poner fin al
conflicto armado indígena más largo y sanguinario de México que se le conoce como el conflicto de
CASTAS o GUERRA DE CASTAS donde la población maya del sur de México se revelo contra la
población no maya pero el presidente Porfirio Díaz decidió poner punto final al conflicto pero una
diferencia que se puede destacar de las campañas militares durante el mandato de Porfirio Díaz es que
eran campañas militares de sometimientos pero no de exterminio o de expulsión que si fue muy común
en Argentina y Canadá o Estados Unidos, lo que buscaba el gobierno de Porfirio Díaz era castigar y
someter a los indígenas que se revelaran ante el gobierno mexicano pero nunca fue la intención matarlos
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o expulsarlos si no solo terminar los conflictos, algo que muy pocos recuerdan de la historia de México
con sus pueblos originarios indígenas.
METODO
Esta investigación fue elaborada gracias a una investigación pura, documental y cualitativa, debido a
que se describe el trato y derechos indígenas a través de la historia analizando los conceptos
fundamentales del estado a través de los modelos anglosajones e ibéricos. La investigación es, basada
en la recolección de datos en fuentes primarias y secundarias.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
El resultado de esta investigación solo documenta y muestra el resultado del trato sistemático de
diferentes modelos de nación y sociedad hacia los pueblos indígenas del continente americano, en este
artículo podemos ver como por parte de los ibéricos el trato a los indígenas desde la encomienda, los
cabildos, las ciudades de indios y como las coronas ibéricas dotaban de plena ciudadanía a los indígenas
desde 1500 en sus territorios generando una mezcla cultura entre ambos mundos dando como resultado
el mestizaje y la preservación indígena en muchas partes de los países latinoamericanos pero aun así no
negamos los abusos, conflictos, las muertes que provocaron los ibéricos en sus territorios pero a pesar
de esto podemos reconocer el esfuerzo de las coronas ibéricas para estudiar, preservar, unir y cristianizar
a los pueblos en América y gracias a ese esfuerzo es que a día de hoy tenemos grandes comunidades
indígenas en América Latina y una gran población mestizas en toda América Latina junto con sus
comidas, tradiciones, lenguas, religión, historias y cultura que se refleja en México, Bolivia, Colombia,
Costa Rica, Perú, etc., en cambio gracias a esta investigación podemos ver el contraste en el modelo
anglosajón en Estados Unidos sobre como fue el trato de los indígenas por parte de un sistema jurídico
purista e inquisitivo algo que se muestra como resultado la eliminación de muchos pueblos originarios
en América del Norte, la pérdida de su lenguaje, cultura, comida, religión y tierras, donde esto se ve
reflejado en el modo de vida que tiene hoy los indígenas en América del Norte, donde la mayoría de las
reservas en Estados Unidos tiene problemas de suministros de agua potable, fallas en los sistemas
eléctricos en las comunidades, un grado muy alto de alcoholismo en los indígenas, homicidios muy
elevados, suicidios muy recurrentes y pobreza elevada en la mayoría de las poblaciones nativo
americanas en todas las reservas de los Estados Unidos, todo esto solo refleja el modelo anglosajón en
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su trato a los indígenas que resulto en una mayoría blanca en los Estados Unidos y muy poca población
morena o mestiza en los Estados Unidos y Canadá gracias a su sistema político-social que excluía a los
pueblos indígenas nativos.
CONCLUSION
En esta investigación podemos determinar que los sistemas jurídicos tanto anglosajones como ibéricos.
Fueron fundamentales para determinar el futuro y la permanencia de los pueblos originarios en el
continente americano tanto los recursos, la tierra, el espacio, la religión, la economía, el concepto de
Estado, las creencias, las poblaciones, los estados amerindios e indígenas fueron fundamentales para
determinar el futuro de los pueblos originarios en todo el continente, ya que la principal diferenciación
fue para mí 3 cuestiones, la religión, los estados indígenas, y los recursos naturales. Número uno, la
religión que fue uno de los motivos fundamentales sobre la concepción de los indígenas y su trato con
los territorios anglosajones e ibéricos, por un lado tenemos la religión católica por parte de los españoles
y portugueses que usaban el nuevo testamento para consolidar una idea de una sola religión para todos
los habitantes del nuevo mundo y las diferentes creencias protestantes como los Anglicanos, Luteranos,
Puritanos, Calvinistas, etc., donde su concepción religiosa era la de la purificación en toda regla en base
a una creencia del viejo testamento donde la palabra de dios no era tan misericordiosa y unida con los
pueblos del mundo, ya que el tema de la pureza y la unión fue muy distinta entre los ibéricos y
anglosajones ya que ambas sociedades se formaron de manera distinta con el pasar de los siglos y sus
pueblos desarrollaron creencias muy distintas en base a las características que definieron la formación
de sus respectivas naciones.
Gracias a la geografía de la península ibérica los peninsulares que crecieron y se desarrollaron en su
respectivo territorio tuvieron de cerca una compañía o un acercamiento de las diferentes culturas del
norte de África e imperios musulmanes ya que en los reinos cristianos católicos de la península ibérica
no era raro encontrar musulmanes comerciando y caminando en ciudades como Valladolid, Barcelona,
Lisboa o Mérida durante la edad media no era raro ver a gente de diferentes colores en los reinos
cristianos, tanto negros como mestizos era muy común ver personas de diferente color, tamaño y
compleción en los reinos cristianos de la península ibérica en la edad media, por lo tanto para los ibéricos
no era raro ver o convivir con gente morena, negra o mestiza era algo más común y normal como parte
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de su vida por lo tanto la idea de purificación o racismo en las sociedades ibéricas no formo parte de la
cosmovisión de los ibéricos. En cambio en las islas de Gran Bretaña después del abandono de las
legiones del imperio romano, la isla fue invadida por varias tribus germánicas que estaban
acostumbradas a convivir solamente con pueblos del norte de Europa esto generó dentro de los barbaron
la idea de un solo pueblo existente en el mundo principalmente mente blanco conviviendo única y
exclusivamente con blanco y tratando de evitar las mezclas con otros pueblos fue así como los
anglosajones desarrollaron su idea de purificación de otros pueblos y el sometimiento o eliminación de
todos los demás, con esta idea ya establecida en su sociedad los anglosajones llegaron a la isla de Gran
Bretaña sometiendo y destruyendo a los pueblos que ya vivían ahí que eran los Britano-romanos, ya que
los anglosajones se caracterizaron gracias a su crianza social de no mezclarse en ningún aspecto con
pueblos que no fueran más que los suyos teniendo en su historial desde muy temprana edad a su llegada
a las islas británicas la separación, la idea de purificación, la idea racial de eliminación de todos los
pueblos imponiendo sobre todo la suya y solamente su cultura y pueblo, algo que con el pasar de los fue
la base social de lo que caracterizaría a los denominados ingleses su idea de superioridad, racismo,
purificación y sometimiento de los demás pueblos para imponer al suyo algo muy diferente a los ibéricos
que gracias a su geografía convivan con muchas culturas del norte de África y reinos musulmanes
gracias a su herencia musulmana de más de 800 años en la península ibérica esto género que la idea de
convivencia con otros pueblos y culturas no fuera errada para los ibéricos ya que ver a personas negra,
morenas y mestizas en sus reinos durante toda la edad media fue algo más habitual en la península
ibérica que en comparación de los anglosajones que al no convivir con otros pueblos y solo convivir
con pueblos muy similares entre si ellos nunca pudieron ver, convivir o conocer otros pueblos diferentes
y con diferentes tonos de piel como negros, morenos o mestizos estas dos concepciones tanto para los
anglosajones como para los ibéricos fueron la base principal de como percibirían el mundo sus
descendientes los ingleses y los portugueses o españoles y sumado a las concepción sociales de
superioridad o purificación incluyendo el tema religioso del nuevo o viejo testamento de ambas
sociedades esto fue pieza fundamental sobre el trato de ambos pueblos y construcción de sistemas
jurídicos para su colonización en el continente americano.
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La segunda característica que definió el rumbo de los indígenas ante las potencias europeas fueron los
estados y sociedades americanas ya que este aspecto fue igual muy fundamental sobre como sería el
trato de los europeos a las sociedades indígenas. En el centro de México se encontraban varios estados
indígenas muy bien consolidados como el Mexica y Purépecha, que tenían su propia escritura,
economía, división política, división social que eran sociedades que albergaban a millones de indígenas
muy bien organizados y en el centro del continente americano se encontraban las ciudades estado mayas
que eran ciudades estado similares a las ciudades estado de la antigua Grecia, donde eran ciudades muy
bien fortificadas, desarrolladas y organizadas donde se consolidó una resistencia que perduro incluso
hasta el siglo 20 con la guerra de castas en México y el en sur del continente americano se encontraba
otro gran esta indígena muy bien consolidado como el inca que era un estado indígena con millones de
nativos a su disposición muy bien organizados y con estructuras político, económicas y sociales muy
bien estructuras donde los conquistadores al llegar se dieron cuenta que no podían erradicar a millones
de indígenas por que rápidamente los acabarían y por lo tanto por cuestiones de supervivencia y forma
de control sobre el territorio muchos conquistadores decidieron hacer alianzas y tomar control de los
estados indígenas al apoderarse de la cúspide de la jerarquía y también usar las diferentes familias nobles
indígenas para establecer su control con ayuda de ellos sobre el territorio por esta fácil y sencilla razón
lo conquistadores de América no podían intentar hacer lo que hicieron los colonos ingleses por que
rápidamente serían vencidos y asesinados por millones de indígenas muy bien organizados, en cambio
los colonos anglosajones al llegar al nuevo mundo en la parte del norte en la costa oeste de América
ellos no se encontraron con sociedades y estados indígenas poderosos y consolidados o bien
estructurados si no que se encontraron con tribus semi nómadas como los Lenapes, Wampanoags,
narragastes, Pequots, cheyenes, Comanches, Siuxs, Seminolas, Mingos, etc., y a lo mucho
confederaciones indígenas como la Mimak, Shawnees, Iroquesas, Powhatan o Delawares esto fue un
contrate porque para la expulsión o eliminación por parte de los anglosajones hacia los nativos era más
fácil la erradicación hacia tribus nómadas (que incluso algunas no usaban ropa) que hacía poderosos
imperios indígenas bien armados, bien organizados y con millones de guerreros organizados para atacar
y defender, esto fue otro de los factores que definió el rumbo de los indígenas ante los europeos por un
lado los ibéricos topándose con grandes imperios y ciudades con millones de indígenas que al darse
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cuenta que no solo podían llegar y esclavizar si no que tenían que por su propio bien tratar decentemente
a sus aliados si no si podían revelar millones de ellos contra los ibéricos y acabarlos sin dudar y en
contra posición tenemos a los sajones que al no tener que enfrentarse a grandes poblaciones e imperios
bien estructuras y organizados si no poblaciones separadas, aisladas y muy retrasadas muchas de ellas
que incluso algunas seguían siendo nómadas pues fue fácil su eliminación constante hacia el oeste
porque no había un estado indígena fuerte que los amenazara o los hiciera pensar 2 veces cometer esos
abusos y atropellos hacia los pueblos indígenas por lo tanto fue más fácil para ellos la eliminación de
los indígenas por el simple hecho de que lo que se encontraron en tribus nómadas que peleaban con lo
poco que tenían.
El tercer aspecto que yo denomino como de los más importante o puede que para algunos el más
importante es el tema de los RECURSOS NATURALES ya que el hecho de encontrar basta cantidades
de recursos útiles para los gobiernos ibéricos como oro, plata, joyas, etc., fue lo que rápidamente le dio
un interés a las coronas ibéricas de controlar con gran fuerza y regulación la extracción de los recursos
naturales que habían en sus territorios de influencia, un ejemplo de esto sería como los españoles al
encontrar accesorios de oro en los indígenas Tainos del caribe muchos de los conquistadores aplicaron
el sistema de encomiendas para explotar los recursos naturales a través de los pueblos nativos, el ver la
cantidad de recursos valiosos que podía extraer la corona española para financiar sus gastos en guerras
y de la corona para las autoridades este fue el motivo por el cual decidieron eliminar la figura de las
encomiendas y crear en su lugar los Cabildos que eran una figura legal de repartición de tierras y
recursos administrados de mejor manera por las autoridades ibéricas para así quitarle la pertenencia de
control a los conquistadores que se quedaban con la mayoría de los tesoros del nuevo mundo y
mandaban muy pocos a las autoridades de la corona, con esta figura se ponía más control sobre la
explotación de los recursos pero al mismo tiempo en lo jurídico se creaban instituciones y mecanismos
legales para proteger a los indígenas de la autoridad de algunos peninsulares (pero no siempre
funcionaba) primero fue la real cedula del 20 de junio de 1500 impulsado por la reina Isabela la católica
donde dotaba de derechos a los indígenas con derechos e igualdad a un peninsular y prohibía la
esclavitud, después le siguieron las leyes de burgos en 1512 que ponían más restricciones a las propias
autoridades ibéricas para la protección de los indígenas y la regulación de sus territorios con un
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proteccionismo e intervención más fuerte para así administrar la llegadas de las riquezas del nuevo
mundo hacia la península, después se creó el consejo de indias de 1524 una corte concejal de la
monarquía española (la más importante en ese momento) con poder y voto sobre los territorios del nuevo
mundo como órgano auditor y administrativo del estado español, en lo que al mismo tiempo en América
las autoridades ibéricas tanto españolas como portuguesas concentraban sus esfuerzos en cristianizar a
los nativos con las nuevas reinterpretaciones de las creencias, religiones y culturas indígenas del nuevo
continente (pero tampoco se niega que no usaron la fuerza) y también para lograr su objetivo optaron
por concentrar a los nativos cerca de las ciudades y capitales más importantes pero separados de los más
acaudalados creando así la ciudad de indios donde a los nativos les dieron tierras, títulos, herramientas,
incluso dinero en plata u oro donde los nativos dentro de los territorios de los ibéricos poseían una
autonomía dentro de su propia estructura socio-política en las denominadas ciudades de indios y
continuado con su protección al llegar las denominas leyes nuevas de 1542 que daba más poder y
centralización por parte de las coronas ibéricas en la concentración de todas las tierras y puertos como
parte del monopolio de las coronas ibéricas y para finalizar con el debate de Valladolid con el fraile
Bartolomé de las casas donde puso punto y final sobre el debate filosófico, teológico y espiritual sobre
el origen y jurisdicción de los indígenas en los territorios americanos. Em cambio en los territorios de
América del Norte al no haber recursos naturales atractivos el gobierno inglés al no ver atractivas las
tierras del continente de América del Norte no puso ningún interés hasta el siglo 18 ante la posibilidad
de perder sus colonias ante la potencia de los franceses, pero al no haber grandes imperios, grandes
poblaciones, las riquezas de oro, plata y piedras preciosas los ingleses le dieron toda la libertad deseada
a sus colonos que hicieran lo que quisieran siempre y cuando luchen por Inglaterra y paguen sus
impuestos correspondientes, algo que a los colonos que buscaban una nueva vida, oportunidades o
libertad religiosa se le hizo muy atractiva la idea de inmigrar a las nuevas posesiones del continente
americano pero al no haber regulación y menos intervención del gobierno ingleses hubo todo tipo de
atropellos de los colonos hacia los pueblos originarios y la corona inglesa al no importarle menos, hizo
como que no veía el tema de los indígenas y sus guerras con los colonos por lo tanto a principios del
siglo 17 la costa oeste se caracterizó por guerras y masacres continuas de los colonos hacia los indígenas
y del cero interés de la corona inglesa sobre un tema que no les importaba en un territorio que no
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esperaban nada y que no les exigía nada a diferencia del gobierno español que al tener muchos recursos
naturales impuso un modelo económico centralizado, regulado y supervisado por el gobierno español
que además de eso gracias a su religión veían como una misión auto impuesta el cristianizar a todos los
indígenas y llevar el catolicismo a todos los ciudadanos posibles de su nuevo reino.
Estas características fueron una de tantas cualidades que definieron el rumbo de las relaciones indígenas
en el continente americano a manos de dos sistemas jurídicos políticos muy diferentes como el
anglosajón y el ibérico, también se puede tomar en cuenta la religión, el clima, la geografía, las familias
etc., donde fueron muchos factores que fueron piezas para el desarrollo de las naciones de América y su
relación con los pueblos originarios por un lado tenemos como resultado la protección de los indígenas
en el sistema ibérico que promovió con éxito la preservación del lenguaje, la cultura, los colores de
muchos de los pueblos indígenas del continente dando como resultado una mezcla de pueblos y mundo
que terminaría dándole forma al mestizaje tan caracterizo de la región de Latinoamérica con resultado
tan notorios de la preservación y aporte de los indígenas en los países latinoamericano como el día de
muerto en México, la capoeira en Brasil y las celebraciones como el Pauca Raymi y el Inti Raymi
conmemoran los ciclos agrícolas y solares, respectivamente en Perú, ya que la preservación y unión de
los indígenas en la conformación de los estados latinoamericanos se ve igual reflejado en la constitución
de México en su artículo 2 constitucional donde hace referencia de que México es una “nación con una
composición pluricultural” y también en Paraguay donde el 86% de la población del país sureño del
continente habla Guaraní, al igual que en Bolivia donde el quechua es un 2do idioma oficial. También
como parte de la herencia cultural mestiza e indígena de las coronas ibéricas muchos de los ciudadanos
que han nacido en los países latinoamericanos se han identificado con un pasado indígena con orgullo
a tal grado de llegar mucho de sus funcionarios a poner políticas a favor de los indígenas ya sea por ser
indígena, mestizo o un amante de la cultura de la que forma parte de su país, personajes que han llegado
a sus respectivas presidencias como Benito Juárez en México que fue un indígena que llego a ser
presidente de México, evo morales en Bolivia, Hugo Chávez en Venezuela, Gustavo Petro en Colombia,
Nayid Bukele en el salvador, Pedro castillo en Perú, Getulio Vargas en Brasil y más recientemente Lula
da Silva en Brasil, todos estos personajes son producto de una cultura que se empezó a formar entorno
al orgullo indígenas de nuestro territorio ya que muchos mandatarios veían ser indígena con orgullo
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incluso algunos afirmaban que lo eran (cuando eran más mestizos que indígenas) pero aun así en el
continente latinoamericano se puede presenciar el orgullo de ser parte de un pueblo mestizo con raíces
indígenas, a pesar de que muchos indígenas a pesar de todo siguen viviendo en pobreza, desigualdades
y crisis ambientales, ya que los pueblos originarios tienen muchos retos que enfrentar con la ayuda de
las leyes y el derecho internacional para proteger sus raíces y modos de vida hoy en la actualidad de
mano de los gobiernos latinoamericano que si o si tiene que implementar políticas publicar paras la
protección y preservación de los Derechos de los Indígenas en el continente Latinoamericano.
Todo lo antes mencionado sobre Latinoamérica y el orgullo de su herencia indígenas gracias a los
mecanismos de integración y protección de los indígenas en los reinos ibéricos europeos es un contraste
muy grande en comparación de los Estados Unidos ya que en los territorios virreinales se promovía el
mestizaje indígena como la REAL PROVISION del 19 de octubre de 1514 donde el rey Felipe el
católico permitía el matrimonio entre indígenas y españoles y la reina Isabel la católica le daba la
ciudadanía a los indígenas en 1500, del otro lado en contraposición tenemos a los anglosajones creando
leyes encontrad em mestizaje con indígenas y poniendo penas punitivas a quien se case con algún
indígena o esclavo donde estas leyes coloniales así se mantuvieron hasta solo después de la decisión de
1967 de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso de Loving contra Virginia que consideró
inconstitucionales las leyes "anti-mestizaje". El caso involucró a Mildred Loving, una mujer de color, y
su esposo blanco, Richard Loving, quienes en 1958 fueron sentenciados a un año de prisión por casarse
entre sí. Su matrimonio violó la Ley de Integridad Racial de Virginia de 1924, que penalizaba el
matrimonio entre personas clasificadas como "blancas" y personas clasificadas como "de color". Los
Loving apelaron su condena ante la Corte Suprema de Virginia, que la confirmó. Luego apelaron a la
Corte Suprema de los Estados Unidos, que accedió a escuchar su caso.
En junio de 1967, la Corte Suprema emitió una decisión unánime a favor de los Loving y anuló sus
condenas. Su decisión anuló la ley contra el mestizaje de Virginia y puso fin a todas las restricciones
legales sobre el matrimonio basadas en la raza en los Estados Unidos. Virginia había argumentado ante
el Tribunal que su ley no era una violación de la Cláusula de Igual Protección porque el castigo era el
mismo independientemente de la raza del delincuente y, por lo tanto, "cargaba por igual" tanto a los
caucásicos como a los no caucásicos. El Tribunal determinó que, no obstante, la ley violaba la Cláusula
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de Igual Protección porque se basaba únicamente en "distinciones establecidas de acuerdo con la raza"
y conductas prohibidas, a saber, la de casarse, que por lo demás eran generalmente aceptadas y que los
ciudadanos eran libres de hacer.
Todo esto se debe a que la herencia cultural y cosmológica racial que heredaron los estadounidenses de
los 300 años de sistema. Jurídico anglosajón. Que sometía, excluía con un racismo y connotación
superior blanca hacia los pueblos indígenas. Sólo influyó una formación de ciudadanos, leyes, normas
y de todo un sistema construido para la exclusión, reclusión e inclusive exterminación o desplazamiento
de los indígenas en América del Norte por parte de los Estados Unidos, sólo hasta 1967 se le dio la
ciudadanía a los indígenas que vivían en las reservas de los Estados Unidos, pero España le dio
ciudadanía a los indígenas desde 1500 con Isabel la católica, pero Estados Unidos, después de una falla
judicial en la Corte Suprema de los Estados Unidos, le tuvo que dar la ciudadanía a los indígenas en
1960. Este tipo de cuestiones y la formación social con la que se crearon muchos estadounidenses sobre
la superioridad blanca anglosajona sobre de ellos sobre los demás pueblos se vio reflejado en el
pensamiento de muchos de sus presidentes y mandatarios del ejecutivo federal, como. Theodore
Roosevelt con su mítica frase de “No llego a pensar que los únicos indios buenos son los indios
muertos, pero creo que 9 de cada 10 lo son y no me gustaría indagar demasiado. en el caso del
décimo” o Abraham Lincoln que firmo la sentencia de 28 indios siuxs a la orca, sin prueba alguna de lo
que se le estaba condenando, siendo así la ejecución publica más grande en los Estados Unidos, todo
este sistema sobre el sometimiento de los pueblos indígenas a mano de los sajones, todos esto
anglosajones, solo condujo al final la eliminación de muchos pueblos y culturas o incluso reduciendo a
los pocos descendientes a denominadas reservas indias donde ahí si pueden vivir a pero igual algo que
muchos no conocen es que el gobierno de los Estados Unidos mide el nivel de sangre india en sus
descendientes para poder hacer estudios y dar permisos en algunos trámites que necesitan pero si el
estudio de su sangre es mayormente indígena por encima del 80% no te dejan salir de la reserva, a día
de hoy la mayoría de indígenas en Estados Unidos viven en los niveles más altos de pobreza de los
Estados Unidos, son las reservas donde más jóvenes son alcohólicos o adictos a drogas algo que en lo
personal este modelo de medir la puerta paras determinar un permiso o un trámite solamente me recuerda
(porque ya busqué) a la medición de sangre en la segunda guerra mundial sobre como buscar a través
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del historial familiar buscaban a los jurídicos para determinar sus permisos de tránsito y trabajo en la
Alemania de la segundas guerra mundial , solo la medición de la sangre que hacer el gobierno de los
Estados Unidos a los pueblos indígenas solo a los alemanes de la segunda guerra mundial logro
encontrar algo similar en lo nacional, económico y político de como Estados Unidos mide el nivel de la
sangre de sus indígenas para acceder a trámites de la vida social o entrar y salir de la reserva solo así
con estos métodos me recuerda al racismo sistematizado de los alemanes en la segunda guerra mundial
y es así como los indígenas en Estados Unidos se diferencia mucho en su estructura, participación y voz
en el sistema jurídico anglosajón estadounidenses del modelo de trato a los indígenas en el sistema
jurídico ibéricos, esa es la principal diferencia entre el trato y participación con de los indígenas en los
sistemas jurídicos ibéricos y anglosajón en el continente americano.
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el presidente genocida y populista cuyas políticas exterminaron a miles de indios - 20 de septiembre del
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MAPA DE SEBAS – 16 de agosto del 2018 - 🇦HISTORIA de #ARGENTINA en 16 minutos 🇦 [2°
parte] - El Mapa de Sebas – video – (youtube) https://www.youtube.com/watch?v=4pG-
Iry_wUc
MAPA DE SEBAS – 11 de febrero del 2021 - 🇦La CONQUISTA del DESIERTO: La expansión
ARGENTINA hacia el sur - El Mapa de Sebas – video – (youtube)
https://www.youtube.com/watch?v=wSYfI_aIW8s
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GELEDES INSTITUTO DA MULHER NEGRA – 16 de mayo del 2024 - Benedito Emílio Ribeiro -
Pueblos indígenas y el régimen de Vargas: tutela, resistencia y capacidad de acción
https://www.geledes.org.br/povos-indigenas-e-o-regime-vargas-tutelagem-resistencias-e-
agenciamentos/#:~:text=Povos%20ind%C3%ADgenas%20e%20o%20Regime,tutelagem%2C
%20resist%C3%AAncias%20e%20agenciamentos%20%2D%20Geled%C3%A9s
