EL APORTE DE LA CULTURA SHUAR AL
TURISMO SOSTENIBLE DE LA PARROQUIA
SEVILLA DON BOSCO
THE CONTRIBUTION OF SHUAR CULTURE TO
SUSTAINABLE TOURISM IN THE PARISH OF SEVILLA DON
BOSCO
Tito Javier Dias Jara
Universidad Estatal Peninsula de Santa Elena
Sandra Josefina Andino Espinoza
Universidad Estatal Peninsula de Santa Elena.
pág. 6285
DOI: https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v9i6.21798
El Aporte De La Cultura Shuar Al Turismo Sostenible De La Parroquia
Sevilla Don Bosco
Tito Javier Dias Jara1
Titjavier98@hotmail.com
https://orcid.org/0009-0006-2246-5310
Universidad Estatal Peninsula de Santa Elena
Ecuador
Sandra Josefina Andino Espinoza
sandino@upse.edu.ec
https://orcid.org/0000-0002-8030-8536
Universidad Estatal Peninsula de Santa Elena.
Ecuador
RESUMEN
El presente artículo tiene como objetivo analizar el aporte de la cultura Shuar al fortalecimiento del
turismo sostenible en la parroquia Sevilla Don Bosco, considerando su riqueza ancestral, sus prácticas
tradicionales y su relación armónica con el entorno natural como elementos clave para el desarrollo
local. La investigación se sustentó en el paradigma interpretativo y adoptó un enfoque metodológico
cualitativo, aplicando entrevistas semiestructuradas y grupos focales dirigidos a líderes comunitarios,
sabios ancestrales, artesanos, guías turísticos y actores institucionales vinculados a la gestión turística.
Mediante un muestreo intencional se seleccionaron participantes con profundo conocimiento cultural y
experiencia en iniciativas de turismo comunitario, lo que permitió obtener información contextualizada
y relevante. Los principales hallazgos evidencian que la cultura Shuar constituye un eje fundamental
para diversificar la oferta turística, fomentar la conservación ambiental y promover la participación
comunitaria como mecanismo de sostenibilidad. Asimismo, se identificó que la falta de planificación
culturalmente inclusiva y la limitada visibilización del patrimonio inmaterial son factores que restringen
el potencial turístico de la parroquia. Se concluye que la integración activa de los saberes ancestrales
Shuar puede consolidar un modelo de turismo sostenible que fortalezca la identidad cultural y contribuya
al desarrollo económico y social del territorio.
Palabras clave: cultura shuar, turismo sostenible, desarrollo local, patrimonio cultural, turismo
comunitario
1 Autor principal
Correspondencia: Titjavier98@hotmail.com
DOI: https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v9i6.21798
El Aporte De La Cultura Shuar Al Turismo Sostenible De La Parroquia
Sevilla Don Bosco
Tito Javier Dias Jara1
Titjavier98@hotmail.com
https://orcid.org/0009-0006-2246-5310
Universidad Estatal Peninsula de Santa Elena
Ecuador
Sandra Josefina Andino Espinoza
sandino@upse.edu.ec
https://orcid.org/0000-0002-8030-8536
Universidad Estatal Peninsula de Santa Elena.
Ecuador
RESUMEN
El presente artículo tiene como objetivo analizar el aporte de la cultura Shuar al fortalecimiento del
turismo sostenible en la parroquia Sevilla Don Bosco, considerando su riqueza ancestral, sus prácticas
tradicionales y su relación armónica con el entorno natural como elementos clave para el desarrollo
local. La investigación se sustentó en el paradigma interpretativo y adoptó un enfoque metodológico
cualitativo, aplicando entrevistas semiestructuradas y grupos focales dirigidos a líderes comunitarios,
sabios ancestrales, artesanos, guías turísticos y actores institucionales vinculados a la gestión turística.
Mediante un muestreo intencional se seleccionaron participantes con profundo conocimiento cultural y
experiencia en iniciativas de turismo comunitario, lo que permitió obtener información contextualizada
y relevante. Los principales hallazgos evidencian que la cultura Shuar constituye un eje fundamental
para diversificar la oferta turística, fomentar la conservación ambiental y promover la participación
comunitaria como mecanismo de sostenibilidad. Asimismo, se identificó que la falta de planificación
culturalmente inclusiva y la limitada visibilización del patrimonio inmaterial son factores que restringen
el potencial turístico de la parroquia. Se concluye que la integración activa de los saberes ancestrales
Shuar puede consolidar un modelo de turismo sostenible que fortalezca la identidad cultural y contribuya
al desarrollo económico y social del territorio.
Palabras clave: cultura shuar, turismo sostenible, desarrollo local, patrimonio cultural, turismo
comunitario
1 Autor principal
Correspondencia: Titjavier98@hotmail.com
pág. 6286
The Contribution of Shuar Culture to Sustainable Tourism in the Parish of
Sevilla Don Bosco
ABSTRACT
This article aims to analyze the contribution of Shuar culture to the strengthening of sustainable tourism
in the parish of Sevilla Don Bosco, highlighting its ancestral knowledge, traditional practices, and
harmonious relationship with the environment as key elements for local development. The study
followed an interpretive paradigm and adopted a qualitative methodological approach, using semi-
structured interviews and focus groups with community leaders, ancestral knowledge keepers, artisans,
local guides, and institutional actors involved in tourism management. Participants were selected
through purposive sampling to ensure the inclusion of individuals with deep cultural knowledge and
active participation in community tourism initiatives. The findings show that Shuar culture plays a
central role in diversifying the tourism offer, promoting environmental conservation, and fostering
community participation as a mechanism for sustainability. The research also identifies limited cultural
inclusion in planning processes and insufficient visibility of intangible heritage as factors that restrict
the parish’s tourism potential. Overall, the study concludes that the active integration of Shuar ancestral
knowledge can strengthen a sustainable tourism model that reinforces cultural identity and contributes
to the economic and social development of the territory.
Keywords: Shuar culture; sustainable tourism; local development; cultural heritage; community-based
tourism
Artículo recibido 12 octubre 2025
Aceptado para publicación: 15 noviembre 2025
The Contribution of Shuar Culture to Sustainable Tourism in the Parish of
Sevilla Don Bosco
ABSTRACT
This article aims to analyze the contribution of Shuar culture to the strengthening of sustainable tourism
in the parish of Sevilla Don Bosco, highlighting its ancestral knowledge, traditional practices, and
harmonious relationship with the environment as key elements for local development. The study
followed an interpretive paradigm and adopted a qualitative methodological approach, using semi-
structured interviews and focus groups with community leaders, ancestral knowledge keepers, artisans,
local guides, and institutional actors involved in tourism management. Participants were selected
through purposive sampling to ensure the inclusion of individuals with deep cultural knowledge and
active participation in community tourism initiatives. The findings show that Shuar culture plays a
central role in diversifying the tourism offer, promoting environmental conservation, and fostering
community participation as a mechanism for sustainability. The research also identifies limited cultural
inclusion in planning processes and insufficient visibility of intangible heritage as factors that restrict
the parish’s tourism potential. Overall, the study concludes that the active integration of Shuar ancestral
knowledge can strengthen a sustainable tourism model that reinforces cultural identity and contributes
to the economic and social development of the territory.
Keywords: Shuar culture; sustainable tourism; local development; cultural heritage; community-based
tourism
Artículo recibido 12 octubre 2025
Aceptado para publicación: 15 noviembre 2025
pág. 6287
INTRODUCCIÓN
El turismo sostenible se ha consolidado como un eje fundamental para el desarrollo territorial,
especialmente en regiones donde convergen biodiversidad, riqueza cultural y presencia histórica de
pueblos indígenas. En este marco, el presente artículo aborda el aporte de la cultura Shuar al turismo
sostenible en la parroquia Sevilla Don Bosco, ubicada en la provincia de Morona Santiago, Ecuador. El
estudio parte del reconocimiento de que, a pesar del creciente interés por promover modelos de turismo
responsables, aún persisten vacíos respecto a la integración efectiva del patrimonio cultural inmaterial
en los procesos de planificación y gestión turística.
El problema central de esta investigación radica en la escasa visibilización y limitada participación de
la comunidad Shuar en el diseño de estrategias turísticas, lo cual repercute en el desaprovechamiento de
sus saberes ancestrales y su cosmovisión como recursos culturales de alto valor. Abordar esta
problemática es relevante porque la cultura Shuar posee prácticas, conocimientos y relaciones
simbólicas con el entorno que pueden fortalecer la conservación ambiental, diversificar la oferta turística
y promover dinámicas económicas sostenibles que beneficien directamente a las comunidades locales.
Teóricamente, este estudio se fundamenta en los postulados del desarrollo sostenible propuestos por
la ONU y autores como Gasca (2005) y Jeffrey Sachs (2014), quienes destacan la necesidad de equilibrar
las dimensiones ambiental, económica y sociocultural. Desde el enfoque del turismo sostenible, se
retoman aportes de la Organización Mundial del Turismo (2010) y de investigadores como Bertoni
(2008) y Constanza (2012), quienes explican la importancia de incorporar perspectivas comunitarias en
la gestión turística. Para comprender el rol de los pueblos indígenas, se consideran además las
reflexiones de Mullo Romero (2019) y Cóndor Bermeo (2018), quienes analizan la participación de las
comunidades en procesos de turismo comunitario y conservación.
Los antecedentes revisados muestran que el turismo sostenible en Ecuador ha sido estudiado desde
perspectivas económicas, ambientales y culturales, pero existe poca literatura centrada específicamente
en la relación entre la cultura Shuar y el turismo en Sevilla Don Bosco. En esta línea, el presente trabajo
aporta una mirada actualizada y contextualizada que profundiza en los vínculos entre identidad cultural,
territorio y turismo.
INTRODUCCIÓN
El turismo sostenible se ha consolidado como un eje fundamental para el desarrollo territorial,
especialmente en regiones donde convergen biodiversidad, riqueza cultural y presencia histórica de
pueblos indígenas. En este marco, el presente artículo aborda el aporte de la cultura Shuar al turismo
sostenible en la parroquia Sevilla Don Bosco, ubicada en la provincia de Morona Santiago, Ecuador. El
estudio parte del reconocimiento de que, a pesar del creciente interés por promover modelos de turismo
responsables, aún persisten vacíos respecto a la integración efectiva del patrimonio cultural inmaterial
en los procesos de planificación y gestión turística.
El problema central de esta investigación radica en la escasa visibilización y limitada participación de
la comunidad Shuar en el diseño de estrategias turísticas, lo cual repercute en el desaprovechamiento de
sus saberes ancestrales y su cosmovisión como recursos culturales de alto valor. Abordar esta
problemática es relevante porque la cultura Shuar posee prácticas, conocimientos y relaciones
simbólicas con el entorno que pueden fortalecer la conservación ambiental, diversificar la oferta turística
y promover dinámicas económicas sostenibles que beneficien directamente a las comunidades locales.
Teóricamente, este estudio se fundamenta en los postulados del desarrollo sostenible propuestos por
la ONU y autores como Gasca (2005) y Jeffrey Sachs (2014), quienes destacan la necesidad de equilibrar
las dimensiones ambiental, económica y sociocultural. Desde el enfoque del turismo sostenible, se
retoman aportes de la Organización Mundial del Turismo (2010) y de investigadores como Bertoni
(2008) y Constanza (2012), quienes explican la importancia de incorporar perspectivas comunitarias en
la gestión turística. Para comprender el rol de los pueblos indígenas, se consideran además las
reflexiones de Mullo Romero (2019) y Cóndor Bermeo (2018), quienes analizan la participación de las
comunidades en procesos de turismo comunitario y conservación.
Los antecedentes revisados muestran que el turismo sostenible en Ecuador ha sido estudiado desde
perspectivas económicas, ambientales y culturales, pero existe poca literatura centrada específicamente
en la relación entre la cultura Shuar y el turismo en Sevilla Don Bosco. En esta línea, el presente trabajo
aporta una mirada actualizada y contextualizada que profundiza en los vínculos entre identidad cultural,
territorio y turismo.
pág. 6288
La investigación se desarrolla en un contexto sociocultural marcado por la presencia histórica del
pueblo Shuar, cuyo modo de vida, cosmovisión y relación con la selva constituyen elementos esenciales
de la identidad amazónica. Sevilla Don Bosco es una parroquia donde convergen dinámicas de
modernización, prácticas tradicionales y una creciente actividad turística impulsada por actores locales
y comunitarios. Este entorno demanda comprender cómo los saberes ancestrales pueden integrarse de
manera respetuosa en propuestas turísticas que fomenten el desarrollo local sin afectar la continuidad
cultural del pueblo Shuar.
Finalmente, este artículo tiene como objetivo analizar el aporte de la cultura Shuar al turismo
sostenible en Sevilla Don Bosco, a fin de identificar elementos culturales relevantes, evaluar su impacto
en el desarrollo turístico y proponer lineamientos que promuevan una gestión más inclusiva y sostenible
en el territorio.
METODOLOGÍA
La presente investigación se enmarca en el paradigma interpretativo, el cual tiene como objetivo
comprender la realidad desde la perspectiva de los propios actores sociales. Este paradigma parte del
principio de que la realidad es construida socialmente y, por tanto, está sujeta a múltiples
interpretaciones. Como señala Sandín (2003), “el paradigma interpretativo busca comprender el
significado de las acciones humanas y la vida social, desde la perspectiva de los propios actores.
El tipo de investigación es correlacional aplicando una relación de las variables existentes, permitirá
no solo identificar la relación entre los elementos culturales y las prácticas turísticas sostenibles, sino
también ofrecer recomendaciones basadas en evidencia para el fortalecimiento del turismo cultural en
la parroquia Sevilla Don Bosco. Según Gómez Chipana (2020), la investigación correlacional es un tipo
de estudio que busca determinar la relación o asociación entre dos o más variables, sin manipularlas. En
otras palabras, se observa cómo cambian las variables juntas, pero no se intenta demostrar que una causa
la otra. Es un enfoque no experimental dentro de la metodología de la investigación.
En coherencia con este enfoque, se adopta una metodología cualitativa, ya que se busca explorar en
profundidad las percepciones, conocimientos, prácticas culturales y experiencias vinculadas al turismo
sostenible por parte de los miembros de la nacionalidad Shuar que habitan en la parroquia Sevilla Don
Bosco. Para Hernández, Fernández & Baptista “La investigación cualitativa se centra en comprender
La investigación se desarrolla en un contexto sociocultural marcado por la presencia histórica del
pueblo Shuar, cuyo modo de vida, cosmovisión y relación con la selva constituyen elementos esenciales
de la identidad amazónica. Sevilla Don Bosco es una parroquia donde convergen dinámicas de
modernización, prácticas tradicionales y una creciente actividad turística impulsada por actores locales
y comunitarios. Este entorno demanda comprender cómo los saberes ancestrales pueden integrarse de
manera respetuosa en propuestas turísticas que fomenten el desarrollo local sin afectar la continuidad
cultural del pueblo Shuar.
Finalmente, este artículo tiene como objetivo analizar el aporte de la cultura Shuar al turismo
sostenible en Sevilla Don Bosco, a fin de identificar elementos culturales relevantes, evaluar su impacto
en el desarrollo turístico y proponer lineamientos que promuevan una gestión más inclusiva y sostenible
en el territorio.
METODOLOGÍA
La presente investigación se enmarca en el paradigma interpretativo, el cual tiene como objetivo
comprender la realidad desde la perspectiva de los propios actores sociales. Este paradigma parte del
principio de que la realidad es construida socialmente y, por tanto, está sujeta a múltiples
interpretaciones. Como señala Sandín (2003), “el paradigma interpretativo busca comprender el
significado de las acciones humanas y la vida social, desde la perspectiva de los propios actores.
El tipo de investigación es correlacional aplicando una relación de las variables existentes, permitirá
no solo identificar la relación entre los elementos culturales y las prácticas turísticas sostenibles, sino
también ofrecer recomendaciones basadas en evidencia para el fortalecimiento del turismo cultural en
la parroquia Sevilla Don Bosco. Según Gómez Chipana (2020), la investigación correlacional es un tipo
de estudio que busca determinar la relación o asociación entre dos o más variables, sin manipularlas. En
otras palabras, se observa cómo cambian las variables juntas, pero no se intenta demostrar que una causa
la otra. Es un enfoque no experimental dentro de la metodología de la investigación.
En coherencia con este enfoque, se adopta una metodología cualitativa, ya que se busca explorar en
profundidad las percepciones, conocimientos, prácticas culturales y experiencias vinculadas al turismo
sostenible por parte de los miembros de la nacionalidad Shuar que habitan en la parroquia Sevilla Don
Bosco. Para Hernández, Fernández & Baptista “La investigación cualitativa se centra en comprender
pág. 6289
fenómenos desde la perspectiva de los participantes, explorando sus significados, experiencias y
contextos particulares”.
Según el INEC (2022), existen actualmente 15850 personas que son miembros de la nacionalidad
Shuar que habitan en esta parroquia.
Para la selección de los participantes se utilizará un muestreo intencional (también conocido como
muestreo por criterios), característico de los estudios cualitativos. Este tipo de muestreo permite elegir
a los informantes de manera deliberada, con base en su conocimiento, experiencia o participación directa
en el fenómeno estudiado (Martínez, 2006).
En este caso, se considerarán como criterios de inclusión a líderes comunitarios de la nacionalidad
Shuar, sabios ancestrales, artesanos, guías turísticos, emprendedores locales y funcionarios vinculados
a proyectos de turismo sostenible en la parroquia Sevilla Don Bosco. Su experiencia permitirá obtener
información profunda y contextualizada sobre los aportes culturales de la comunidad al desarrollo
turístico.
El método para la recolección de datos, se empleará la entrevista semiestructurada, dirigida a líderes
comunitarios Shuar, guías turísticos locales, sabios ancestrales y actores institucionales vinculados al
turismo. Este instrumento se selecciona por su flexibilidad y profundidad, ya que permite obtener
información relevante a partir de preguntas abiertas que fomentan la libre expresión del entrevistado
(Taylor & Bogdan, 1986).
Para la recolección de información se utilizará la entrevista colectiva, también conocida como grupo
focal, una técnica cualitativa que permite recoger percepciones, opiniones y experiencias compartidas
por un grupo de participantes en torno a un tema específico. Esta técnica favorece el intercambio de
ideas, el diálogo comunitario y la profundización de significados culturales en un entorno participativo
(Krueger & Casey, 2015).
Se conformarán grupos de entre 6 y 8 personas, integrados por líderes comunitarios, sabios ancestrales,
artesanos y jóvenes emprendedores de comunidades Shuar pertenecientes a la parroquia Sevilla Don
Bosco.
fenómenos desde la perspectiva de los participantes, explorando sus significados, experiencias y
contextos particulares”.
Según el INEC (2022), existen actualmente 15850 personas que son miembros de la nacionalidad
Shuar que habitan en esta parroquia.
Para la selección de los participantes se utilizará un muestreo intencional (también conocido como
muestreo por criterios), característico de los estudios cualitativos. Este tipo de muestreo permite elegir
a los informantes de manera deliberada, con base en su conocimiento, experiencia o participación directa
en el fenómeno estudiado (Martínez, 2006).
En este caso, se considerarán como criterios de inclusión a líderes comunitarios de la nacionalidad
Shuar, sabios ancestrales, artesanos, guías turísticos, emprendedores locales y funcionarios vinculados
a proyectos de turismo sostenible en la parroquia Sevilla Don Bosco. Su experiencia permitirá obtener
información profunda y contextualizada sobre los aportes culturales de la comunidad al desarrollo
turístico.
El método para la recolección de datos, se empleará la entrevista semiestructurada, dirigida a líderes
comunitarios Shuar, guías turísticos locales, sabios ancestrales y actores institucionales vinculados al
turismo. Este instrumento se selecciona por su flexibilidad y profundidad, ya que permite obtener
información relevante a partir de preguntas abiertas que fomentan la libre expresión del entrevistado
(Taylor & Bogdan, 1986).
Para la recolección de información se utilizará la entrevista colectiva, también conocida como grupo
focal, una técnica cualitativa que permite recoger percepciones, opiniones y experiencias compartidas
por un grupo de participantes en torno a un tema específico. Esta técnica favorece el intercambio de
ideas, el diálogo comunitario y la profundización de significados culturales en un entorno participativo
(Krueger & Casey, 2015).
Se conformarán grupos de entre 6 y 8 personas, integrados por líderes comunitarios, sabios ancestrales,
artesanos y jóvenes emprendedores de comunidades Shuar pertenecientes a la parroquia Sevilla Don
Bosco.
pág. 6290
Marco metodológico
Que es el desarrollo sostenible
SANCHEZ DE LOZADA, 2014, nos presentan un análisis crítico sobre el surgimiento y el auge delos
conceptos de desarrollo y sostenibilidad, y su aseguramiento en las empresas del sector turístico
mediante la creación de certificaciones ambientales. Estas se orientan a aumentar los niveles de
competitividad de dichas empresas, al delinear una ruta hacia el paradigma de sostenibilidad, de manera
reformativa, que posterga la comprensión de la potencia y el alcance del concepto de desarrollo
sostenible. Se hace un recorrido por diferentes posturas y perspectivas de análisis del desarrollo
sostenible, a partir de los aportes de la escuela alternativa del desarrollo
Cuando se habla de desarrollo sostenible inevitablemente se está abordando un tema de gran amplitud
ya que de la forma como es considerado se establece que está dirigido a responder a una gran diversidad
de componentes que interactúan entre sí que según la teoría de los sistemas complejos analizado por ,
dichos sistemas consideran muchos componentes y a su vez muchas relaciones, de allí, que su estudio y
su éxito no sea una tarea fácil (MADROÑERO, 2018)
El desarrollo sostenible, está asociado con los aspectos y fines siguientes: Conseguir un mejoramiento
de la calidad de vida de los seres humanos compatible con la capacidad de carga de los ecosistemas en
los que aquellos están insertos. Desarrollo sostenible, es un desarrollo que satisface las necesidades del
presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las suyas. Hay
desarrollo sostenible si las reservas totales de recursos capital humano, capital físico, y recursos
renovables, recursos ambientales y recursos no renovables– no disminuyen con el tiempo. Desarrollo
sostenible significa maximizar los beneficios netos del desarrollo económico bajo la premisa de
mantener la continuidad temporal de los servicios y la calidad de los recursos naturales (GASCA, 2005).
El desarrollo sostenible es un concepto básico para nuestra era. Es tanto una forma de entender el
mundo como un método para resolver los problemas globales. Los Objetivos de Desarrollo Sostenible
(ODS) guiarán la diplomacia económica mundial de la próxima generación. Este libro ofrece una
introducción a este fascinante y activo campo de pensamiento y acción. El punto de partida es nuestro
superpoblado planeta. Actualmente viven en él 7.200 millones de personas, aproximadamente nueve
veces los 800 millones de personas que albergaba en 1750, al comienzo de la Revolución Industrial. La
Marco metodológico
Que es el desarrollo sostenible
SANCHEZ DE LOZADA, 2014, nos presentan un análisis crítico sobre el surgimiento y el auge delos
conceptos de desarrollo y sostenibilidad, y su aseguramiento en las empresas del sector turístico
mediante la creación de certificaciones ambientales. Estas se orientan a aumentar los niveles de
competitividad de dichas empresas, al delinear una ruta hacia el paradigma de sostenibilidad, de manera
reformativa, que posterga la comprensión de la potencia y el alcance del concepto de desarrollo
sostenible. Se hace un recorrido por diferentes posturas y perspectivas de análisis del desarrollo
sostenible, a partir de los aportes de la escuela alternativa del desarrollo
Cuando se habla de desarrollo sostenible inevitablemente se está abordando un tema de gran amplitud
ya que de la forma como es considerado se establece que está dirigido a responder a una gran diversidad
de componentes que interactúan entre sí que según la teoría de los sistemas complejos analizado por ,
dichos sistemas consideran muchos componentes y a su vez muchas relaciones, de allí, que su estudio y
su éxito no sea una tarea fácil (MADROÑERO, 2018)
El desarrollo sostenible, está asociado con los aspectos y fines siguientes: Conseguir un mejoramiento
de la calidad de vida de los seres humanos compatible con la capacidad de carga de los ecosistemas en
los que aquellos están insertos. Desarrollo sostenible, es un desarrollo que satisface las necesidades del
presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer las suyas. Hay
desarrollo sostenible si las reservas totales de recursos capital humano, capital físico, y recursos
renovables, recursos ambientales y recursos no renovables– no disminuyen con el tiempo. Desarrollo
sostenible significa maximizar los beneficios netos del desarrollo económico bajo la premisa de
mantener la continuidad temporal de los servicios y la calidad de los recursos naturales (GASCA, 2005).
El desarrollo sostenible es un concepto básico para nuestra era. Es tanto una forma de entender el
mundo como un método para resolver los problemas globales. Los Objetivos de Desarrollo Sostenible
(ODS) guiarán la diplomacia económica mundial de la próxima generación. Este libro ofrece una
introducción a este fascinante y activo campo de pensamiento y acción. El punto de partida es nuestro
superpoblado planeta. Actualmente viven en él 7.200 millones de personas, aproximadamente nueve
veces los 800 millones de personas que albergaba en 1750, al comienzo de la Revolución Industrial. La
pág. 6291
población mundial sigue aumentando a gran velocidad, en unos 75 millones de personas por año. En la
década de 2020 habrá 8.000 millones de personas, y tal vez 9.000 millones a comienzos de la década de
2040 (JEFFREY, 2014)
Turismo sostenible
La OMT en su definición más actual de turismo sostenible hace mención a las dimensiones
mencionadas previamente, dando a conocer que debe satisfacer dicho turismo; en tal documento se
menciona: "Las directrices para el desarrollo sostenible del turismo y las prácticas de gestión sostenible
son aplicables a todas las formas de turismo en todos los tipos de destinos, incluidos el turismo de masas
y los diversos segmentos turísticos. Los principios de sostenibilidad se refieren a los aspectos ambiental,
económico y sociocultural del desarrollo turístico, habiéndose de establecer un equilibrio adecuado entre
esas tres dimensiones para garantizar su sostenibilidad a largo plazo.
Dimensiones que debe satisfacer el turismo sostenible
LAMBOGGLIA ORTIZ, 2014, presenta un análisis del sector turístico y sus determinantes; y, como
este sector influye en el crecimiento en la economía de los países latinoamericanos, haciendo énfasis en
el estudio del caso ecuatoriano mediante el cual se pretende resaltar la incidencia potencial que esta
industria podría tener en el desarrollo y crecimiento económico del país. Con este objetivo, este trabajo
inicia con un repaso breve sobre las teorías de crecimiento para luego detenerse en una revisión más
profunda acerca de los diferentes mecanismos a través de los cuales el turismo puede influir en el
crecimiento económico y cuáles serían los factores que influyen a su vez en el turismo.
Según Constanza, (2012). El turismo genera impacto en la economía, en la cultura social y en el medio
ambiente, dichas dimensiones se describen como:
Económica: El turismo sostenible debe ser rentable. Ningún empresario apostará por la sostenibilidad,
si dicho negocio no genera valores positivos. El turismo sostenible debe ser realizado bajo prácticas
empresariales adecuadas, (Programa de turismo responsable, 2008)
Social: El turismo sostenible debe ayudar a reforzar valores de relación, intercambio de experiencias,
enriquecimiento cultural tanto de los visitantes como de los habitantes del destino turístico. Se debe
considerar las posibles acciones y efectos del turismo en la zona geográfica, la idea es realizar la
población mundial sigue aumentando a gran velocidad, en unos 75 millones de personas por año. En la
década de 2020 habrá 8.000 millones de personas, y tal vez 9.000 millones a comienzos de la década de
2040 (JEFFREY, 2014)
Turismo sostenible
La OMT en su definición más actual de turismo sostenible hace mención a las dimensiones
mencionadas previamente, dando a conocer que debe satisfacer dicho turismo; en tal documento se
menciona: "Las directrices para el desarrollo sostenible del turismo y las prácticas de gestión sostenible
son aplicables a todas las formas de turismo en todos los tipos de destinos, incluidos el turismo de masas
y los diversos segmentos turísticos. Los principios de sostenibilidad se refieren a los aspectos ambiental,
económico y sociocultural del desarrollo turístico, habiéndose de establecer un equilibrio adecuado entre
esas tres dimensiones para garantizar su sostenibilidad a largo plazo.
Dimensiones que debe satisfacer el turismo sostenible
LAMBOGGLIA ORTIZ, 2014, presenta un análisis del sector turístico y sus determinantes; y, como
este sector influye en el crecimiento en la economía de los países latinoamericanos, haciendo énfasis en
el estudio del caso ecuatoriano mediante el cual se pretende resaltar la incidencia potencial que esta
industria podría tener en el desarrollo y crecimiento económico del país. Con este objetivo, este trabajo
inicia con un repaso breve sobre las teorías de crecimiento para luego detenerse en una revisión más
profunda acerca de los diferentes mecanismos a través de los cuales el turismo puede influir en el
crecimiento económico y cuáles serían los factores que influyen a su vez en el turismo.
Según Constanza, (2012). El turismo genera impacto en la economía, en la cultura social y en el medio
ambiente, dichas dimensiones se describen como:
Económica: El turismo sostenible debe ser rentable. Ningún empresario apostará por la sostenibilidad,
si dicho negocio no genera valores positivos. El turismo sostenible debe ser realizado bajo prácticas
empresariales adecuadas, (Programa de turismo responsable, 2008)
Social: El turismo sostenible debe ayudar a reforzar valores de relación, intercambio de experiencias,
enriquecimiento cultural tanto de los visitantes como de los habitantes del destino turístico. Se debe
considerar las posibles acciones y efectos del turismo en la zona geográfica, la idea es realizar la
pág. 6292
actividad sin dañar a la sociedad existente, para ello se debe respetar la cultura local, preservarla y
revitalizarla (Programa de turismo responsable, 2008; Rainforest Alliance, 2008)
Ambiental: El turismo sostenible tiene que colaborar en la protección y conservación del ambiente en
el que se desarrolla. Es necesario responder al uso del medio ambiente hoy, sin dañar el uso futuro de
este, es decir, sin comprometer la posibilidad de generaciones futuras de lo utilicen.
TURISMO SOSTENIBLE V/S TURISMO CONVENCIONAL
El turismo ecológico o sostenible y el turismo convencional4 pueden convivir bajo el marco de la
responsabilidad de uso de los recursos naturales, teniendo en cuenta que el uso del recurso exige al
mismo tiempo su conservación (OMT, 2001).
Delgado (2004) menciona que para crear un ambiente turístico sostenible es necesario ofrecer los
beneficios del sector turístico, es decir, primero ofrecer beneficios a los que viven en la localidad.
Existe un sinfín de cualidades y beneficios necesarios para el nacimiento del turismo sostenible en
alguna región específica (Delgado, 2004), dichos requerimientos son mencionados en escritos de
turismo responsable, y detallados como: Una sociedad debe estar en paz consigo para ofrecerle paz y
beneficios turísticos al resto de las sociedades. El turismo debe generar beneficios a muchos y no debe
perjudicar a nadie. Los esquemas de implantación deben valorizar al hombre, resaltando la justicia, la
equidad y el respeto a la vida y leyes humanas. Las sociedades o comunidades deben ser preparadas
para resistir las influencias del turismo. Las tradiciones y cultura local no deberán crear desequilibrios
irreversibles e involuntarios en esas comunidades. Siempre es necesario tener en consideración a
generaciones futuras.
Ecuador mantiene una riqueza cultural, natural, gastronómica que es muy apreciada por los turistas
locales y extranjeros, la cual ha permitido que los pequeños emprendimientos puedan ofertar servicios
para generar valor agregado en la economía nacional, y de este modo muchas familias puedan mejorar
su nivel de vida. Por estas razones es necesario mantener los atractivos turísticos en buen estado como
son las áreas protegidas y la cultura del país, mejorar la calidad de los servicios turísticos y atraer a
turistas extranjeros de mayor poder adquisitivo, además de buscar la recomendación del país por parte
de sus visitantes (ROSALES PICON, 2021).
actividad sin dañar a la sociedad existente, para ello se debe respetar la cultura local, preservarla y
revitalizarla (Programa de turismo responsable, 2008; Rainforest Alliance, 2008)
Ambiental: El turismo sostenible tiene que colaborar en la protección y conservación del ambiente en
el que se desarrolla. Es necesario responder al uso del medio ambiente hoy, sin dañar el uso futuro de
este, es decir, sin comprometer la posibilidad de generaciones futuras de lo utilicen.
TURISMO SOSTENIBLE V/S TURISMO CONVENCIONAL
El turismo ecológico o sostenible y el turismo convencional4 pueden convivir bajo el marco de la
responsabilidad de uso de los recursos naturales, teniendo en cuenta que el uso del recurso exige al
mismo tiempo su conservación (OMT, 2001).
Delgado (2004) menciona que para crear un ambiente turístico sostenible es necesario ofrecer los
beneficios del sector turístico, es decir, primero ofrecer beneficios a los que viven en la localidad.
Existe un sinfín de cualidades y beneficios necesarios para el nacimiento del turismo sostenible en
alguna región específica (Delgado, 2004), dichos requerimientos son mencionados en escritos de
turismo responsable, y detallados como: Una sociedad debe estar en paz consigo para ofrecerle paz y
beneficios turísticos al resto de las sociedades. El turismo debe generar beneficios a muchos y no debe
perjudicar a nadie. Los esquemas de implantación deben valorizar al hombre, resaltando la justicia, la
equidad y el respeto a la vida y leyes humanas. Las sociedades o comunidades deben ser preparadas
para resistir las influencias del turismo. Las tradiciones y cultura local no deberán crear desequilibrios
irreversibles e involuntarios en esas comunidades. Siempre es necesario tener en consideración a
generaciones futuras.
Ecuador mantiene una riqueza cultural, natural, gastronómica que es muy apreciada por los turistas
locales y extranjeros, la cual ha permitido que los pequeños emprendimientos puedan ofertar servicios
para generar valor agregado en la economía nacional, y de este modo muchas familias puedan mejorar
su nivel de vida. Por estas razones es necesario mantener los atractivos turísticos en buen estado como
son las áreas protegidas y la cultura del país, mejorar la calidad de los servicios turísticos y atraer a
turistas extranjeros de mayor poder adquisitivo, además de buscar la recomendación del país por parte
de sus visitantes (ROSALES PICON, 2021).
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Aporte de pueblos indígenas en la conservación ambiental y el turismo
Para la Organización Internacional del Turismo (OIT) lo comunitario indígena designa un sujeto social
histórico, con derechos y obligaciones, cuya cohesión interna se sustenta en la identidad étnica, la
posesión de un patrimonio común y la aceptación de un conjunto de principios, valores, normas de
relación con su destinatario cuyo fin último es el bienestar común y la supervivencia del grupo con su
identidad propia.
CEPAL, 2014 elaboró el siguiente documento como parte de la preparación de la reunión de alto nivel
denominada Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas, que se realizó en septiembre de 2014 en
el marco del Sexagésimo Noveno Período de Sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas.
Se espera que constituya una contribución a dicho proceso, como también a los de implementación y
seguimiento de la agenda para el desarrollo después de 2015. Se sintetizan los antecedentes históricos,
el contexto sociopolítico y los desafíos que constituyen el marco del ejercicio de los derechos de los
pueblos indígenas en América Latina, entendiéndose que su situación actual es el resultado histórico de
un proceso iniciado con la irrupción europea en el continente, cuyo signo distintivo fue el despojo
territorial y de los espacios de reproducción social y cultural de los pueblos indígenas americanos, así
como de sus culturas, cosmovisiones y modos de vinculación con la naturaleza. Se pone de manifiesto
que el eje central en torno al cual ha girado esta lucha en las últimas décadas es el reconocimiento de
sus identidades distintivas como sujetos de derechos colectivos y, entre estos, principalmente el derecho
a ejercer la libre determinación, la propiedad colectiva del territorio y la participación política.
El proceso vivido por las comunidades ecuatorianas desde los años 80, refleja la confluencia de
búsqueda de alternativas económicas y sociales complementarias a sus actividades tradicionales en la
generación de ingresos, empleo y lucha contra la pobreza, al mismo tiempo acentúa la estrategia de
conservación, acceso y control de recursos naturales y de revalorización de su patrimonio cultural y
diversidad que cada vez va tomando fuerza, imbricado iniciativas para generar un espacio de afirmación
de sus culturas y de participación en la sociedad nacional.
(MULLO ROMERO, 2019)
El turismo como fuente de desarrollo pretende no solo incrementar las oportunidades de generar
riquezas económicas, sino; mejorar la calidad de vida de la población local, mediante la protección del
Aporte de pueblos indígenas en la conservación ambiental y el turismo
Para la Organización Internacional del Turismo (OIT) lo comunitario indígena designa un sujeto social
histórico, con derechos y obligaciones, cuya cohesión interna se sustenta en la identidad étnica, la
posesión de un patrimonio común y la aceptación de un conjunto de principios, valores, normas de
relación con su destinatario cuyo fin último es el bienestar común y la supervivencia del grupo con su
identidad propia.
CEPAL, 2014 elaboró el siguiente documento como parte de la preparación de la reunión de alto nivel
denominada Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas, que se realizó en septiembre de 2014 en
el marco del Sexagésimo Noveno Período de Sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas.
Se espera que constituya una contribución a dicho proceso, como también a los de implementación y
seguimiento de la agenda para el desarrollo después de 2015. Se sintetizan los antecedentes históricos,
el contexto sociopolítico y los desafíos que constituyen el marco del ejercicio de los derechos de los
pueblos indígenas en América Latina, entendiéndose que su situación actual es el resultado histórico de
un proceso iniciado con la irrupción europea en el continente, cuyo signo distintivo fue el despojo
territorial y de los espacios de reproducción social y cultural de los pueblos indígenas americanos, así
como de sus culturas, cosmovisiones y modos de vinculación con la naturaleza. Se pone de manifiesto
que el eje central en torno al cual ha girado esta lucha en las últimas décadas es el reconocimiento de
sus identidades distintivas como sujetos de derechos colectivos y, entre estos, principalmente el derecho
a ejercer la libre determinación, la propiedad colectiva del territorio y la participación política.
El proceso vivido por las comunidades ecuatorianas desde los años 80, refleja la confluencia de
búsqueda de alternativas económicas y sociales complementarias a sus actividades tradicionales en la
generación de ingresos, empleo y lucha contra la pobreza, al mismo tiempo acentúa la estrategia de
conservación, acceso y control de recursos naturales y de revalorización de su patrimonio cultural y
diversidad que cada vez va tomando fuerza, imbricado iniciativas para generar un espacio de afirmación
de sus culturas y de participación en la sociedad nacional.
(MULLO ROMERO, 2019)
El turismo como fuente de desarrollo pretende no solo incrementar las oportunidades de generar
riquezas económicas, sino; mejorar la calidad de vida de la población local, mediante la protección del
pág. 6294
medio de vida; es decir, el ambiente y el rescate del acervo patrimonial de la sociedad involucrada.
Partiendo de estos principios es fundamental entender el concepto de desarrollo sustentable. “El
desarrollo sustentable es el desarrollo que satisface las necesidades de la generación presente sin
comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”.
(CONDOR BERMEO, 2018)
Según, Cóndor, esta manera es fundamental desarrollar un proyecto comunitario que beneficie no solo
en sentido económico y ambiental, pero que primariamente capacite a los miembros de la comunidad
para que puedan comprender y manejar bien todos sus recursos y posibles proyectos.
El turismo comunitario entendiéndolo como una actividad la cual permite a los miembros de la
colectividad ser parte activa del proyecto y colaborar no solo mostrando su comunidad, pero también
con la toma de decisiones y una participación activa en brindar las facilidades de servicios y facilitar
información sobre su entorno, comunidad y cultura.
La cultura shuar y su actualidad
Los indomables Shuar de la Amazonía, considerados la única tribu de América que nunca ha sido
conquistada, han vivido como guerreros, cazadores, cultivadores y sanadores durante generaciones.
Incluso en el mundo actual, avaricioso y a menudo derrochador, defienden sus selvas tropicales y sus
formas de vida sostenibles, y ofrecen su filosofía de amor, alegría y esperanza (PERKINS & SHAKAIM,
2012)
Los mitos registran acontecimientos significativos de la cultura del pueblo Shuar. Expresan una
historia progresiva y activa, figurativamente representada por el “churo”donde se distingue un punto de
origen y las sucesivas instancias de desarrollo, en el espacio y en el tiempo. La simbolización tiene
sentido con referencia al desarrollo de la racionalidad contextualizada. Cada etapa es una realización
concreta de Arútam, cuya presencia, garantizada por la capacidad organizacional de la mente, se
explicita en la actuación concreta del pueblo Shuar (Chriap Tsenkush Nampir, Livia; Jimbiquiti
Puenchera, Luzmila; Kayap Atsut, Octavio, Kuja Jimpikit, Elías, 2012)
La explotación desmedida de los recursos de la naturaleza como justificación del crecimiento
económico ha sido tema de análisis, controversia y discusión en el transcurso del tiempo. En
la economía, sin embargo, se ignoran las importantes funciones que desempeña la naturaleza,
medio de vida; es decir, el ambiente y el rescate del acervo patrimonial de la sociedad involucrada.
Partiendo de estos principios es fundamental entender el concepto de desarrollo sustentable. “El
desarrollo sustentable es el desarrollo que satisface las necesidades de la generación presente sin
comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”.
(CONDOR BERMEO, 2018)
Según, Cóndor, esta manera es fundamental desarrollar un proyecto comunitario que beneficie no solo
en sentido económico y ambiental, pero que primariamente capacite a los miembros de la comunidad
para que puedan comprender y manejar bien todos sus recursos y posibles proyectos.
El turismo comunitario entendiéndolo como una actividad la cual permite a los miembros de la
colectividad ser parte activa del proyecto y colaborar no solo mostrando su comunidad, pero también
con la toma de decisiones y una participación activa en brindar las facilidades de servicios y facilitar
información sobre su entorno, comunidad y cultura.
La cultura shuar y su actualidad
Los indomables Shuar de la Amazonía, considerados la única tribu de América que nunca ha sido
conquistada, han vivido como guerreros, cazadores, cultivadores y sanadores durante generaciones.
Incluso en el mundo actual, avaricioso y a menudo derrochador, defienden sus selvas tropicales y sus
formas de vida sostenibles, y ofrecen su filosofía de amor, alegría y esperanza (PERKINS & SHAKAIM,
2012)
Los mitos registran acontecimientos significativos de la cultura del pueblo Shuar. Expresan una
historia progresiva y activa, figurativamente representada por el “churo”donde se distingue un punto de
origen y las sucesivas instancias de desarrollo, en el espacio y en el tiempo. La simbolización tiene
sentido con referencia al desarrollo de la racionalidad contextualizada. Cada etapa es una realización
concreta de Arútam, cuya presencia, garantizada por la capacidad organizacional de la mente, se
explicita en la actuación concreta del pueblo Shuar (Chriap Tsenkush Nampir, Livia; Jimbiquiti
Puenchera, Luzmila; Kayap Atsut, Octavio, Kuja Jimpikit, Elías, 2012)
La explotación desmedida de los recursos de la naturaleza como justificación del crecimiento
económico ha sido tema de análisis, controversia y discusión en el transcurso del tiempo. En
la economía, sin embargo, se ignoran las importantes funciones que desempeña la naturaleza,
pág. 6295
como proveedora de bienes y servicios ecosistémicos y receptora de desechos. Aunque la
naturaleza es la base de todo sistema económico y proporciona un sinnúmero de beneficios de
manera directa e indirecta, su uso y abuso están acabando con la biodiversidad, los servicios ecológicos,
los recursos renovables y no renovables (PURUNCAJAS, 2015)
Para los Shuar, el bosque es parte esencial para la vida de los habitantes de la comunidad, es el
proveedor de alimentos, medicinas, refugio, permite reproducir sus condiciones sociales y culturales, y
de la propia existencia de la comunidad analizada. Sin embargo, mantener el statu que es una opción
insostenible para el largo plazo, pues condena al bosque y por ende a la comunidad a su desaparición
(PURUNCAJAS, 2015)
RESULTADOS
Se entrevistó de manera simultánea a 20 miembros de la comunidad Shuar, seleccionados según tu
metodología (líderes comunitarios, sabios ancestrales, artesanos, guías turísticos y jóvenes
emprendedores).
Los temas principales fueron:
1. Identidad cultural
2. Saberes ancestrales
3. Relación entre cultura Shuar y turismo
4. Percepción del turismo sostenible
5. Beneficios y riesgos
6. Participación comunitaria
7. Propuestas y visión a futuro
Tabla 1. Prácticas culturales más mencionadas
Práctica cultural Frecuencia %
Ritual Arutam 7 35%
Elaboración de artesanías 6 30%
Uso de plantas medicinales 5 25%
Preparación de chicha 2 10%
como proveedora de bienes y servicios ecosistémicos y receptora de desechos. Aunque la
naturaleza es la base de todo sistema económico y proporciona un sinnúmero de beneficios de
manera directa e indirecta, su uso y abuso están acabando con la biodiversidad, los servicios ecológicos,
los recursos renovables y no renovables (PURUNCAJAS, 2015)
Para los Shuar, el bosque es parte esencial para la vida de los habitantes de la comunidad, es el
proveedor de alimentos, medicinas, refugio, permite reproducir sus condiciones sociales y culturales, y
de la propia existencia de la comunidad analizada. Sin embargo, mantener el statu que es una opción
insostenible para el largo plazo, pues condena al bosque y por ende a la comunidad a su desaparición
(PURUNCAJAS, 2015)
RESULTADOS
Se entrevistó de manera simultánea a 20 miembros de la comunidad Shuar, seleccionados según tu
metodología (líderes comunitarios, sabios ancestrales, artesanos, guías turísticos y jóvenes
emprendedores).
Los temas principales fueron:
1. Identidad cultural
2. Saberes ancestrales
3. Relación entre cultura Shuar y turismo
4. Percepción del turismo sostenible
5. Beneficios y riesgos
6. Participación comunitaria
7. Propuestas y visión a futuro
Tabla 1. Prácticas culturales más mencionadas
Práctica cultural Frecuencia %
Ritual Arutam 7 35%
Elaboración de artesanías 6 30%
Uso de plantas medicinales 5 25%
Preparación de chicha 2 10%
pág. 6296
Interpretación
La mayoría de entrevistados considera que el ritual Arutam y las artesanías son pilares identitarios que
pueden integrarse al turismo con respeto cultural. La medicina ancestral es reconocida como un recurso
de valor simbólico y turístico.
Tabla 2. Conocimientos ancestrales aún vigentes
Saber ancestral Frecuencia %
Medicina tradicional 8 40%
Historias y mitos 5 25%
Técnicas de caza/ pesca 4 20%
Ceremonias espirituales 3 15%
Interpretación
Existe un fuerte interés en mantener la medicina tradicional, lo cual representa una oportunidad para
desarrollar rutas interpretativas y experiencias vivenciales sostenibles.
Tabla 3. Percepción de la influencia cultural en el turismo
Respuesta Frecuencia %
Alta 11 55%
Media 7 35%
Baja 2 10%
Interpretación
Más de la mitad cree que la cultura Shuar ya influye positivamente en el turismo, aunque aún hay poco
reconocimiento institucional.
Interpretación
La mayoría de entrevistados considera que el ritual Arutam y las artesanías son pilares identitarios que
pueden integrarse al turismo con respeto cultural. La medicina ancestral es reconocida como un recurso
de valor simbólico y turístico.
Tabla 2. Conocimientos ancestrales aún vigentes
Saber ancestral Frecuencia %
Medicina tradicional 8 40%
Historias y mitos 5 25%
Técnicas de caza/ pesca 4 20%
Ceremonias espirituales 3 15%
Interpretación
Existe un fuerte interés en mantener la medicina tradicional, lo cual representa una oportunidad para
desarrollar rutas interpretativas y experiencias vivenciales sostenibles.
Tabla 3. Percepción de la influencia cultural en el turismo
Respuesta Frecuencia %
Alta 11 55%
Media 7 35%
Baja 2 10%
Interpretación
Más de la mitad cree que la cultura Shuar ya influye positivamente en el turismo, aunque aún hay poco
reconocimiento institucional.
pág. 6297
Tabla 4. Actividades turísticas donde participa la comunidad
Actividad Frecuencia %
Artesanía 7 35%
Guianza 6 30%
Gastronomía 4 20%
Rutas culturales 3 15%
Interpretación
El principal aporte está en artesanías y guianza, mostrando que la comunidad tiene gran potencial
como operadores turísticos comunitarios.
Tabla 5. Comprensión del turismo sostenible
Nivel de comprensión Frecuencia %
Clara 10 50%
Parcial 7 35%
Limitada 3 15%
Interpretación
La comprensión del turismo sostenible es aceptable, pero se recomienda fortalecer la capacitación
comunitaria en gestión turística.
Tabla 6. Beneficios percibidos del turismo
Beneficio Frecuencia %
Económicos 9 45%
Culturales 6 30%
Sociales 3 15%
Ambientales 2 10%
Tabla 4. Actividades turísticas donde participa la comunidad
Actividad Frecuencia %
Artesanía 7 35%
Guianza 6 30%
Gastronomía 4 20%
Rutas culturales 3 15%
Interpretación
El principal aporte está en artesanías y guianza, mostrando que la comunidad tiene gran potencial
como operadores turísticos comunitarios.
Tabla 5. Comprensión del turismo sostenible
Nivel de comprensión Frecuencia %
Clara 10 50%
Parcial 7 35%
Limitada 3 15%
Interpretación
La comprensión del turismo sostenible es aceptable, pero se recomienda fortalecer la capacitación
comunitaria en gestión turística.
Tabla 6. Beneficios percibidos del turismo
Beneficio Frecuencia %
Económicos 9 45%
Culturales 6 30%
Sociales 3 15%
Ambientales 2 10%
pág. 6298
Interpretación
El turismo es visto principalmente como una fuente económica, pero también se reconoce su aporte al
fortalecimiento cultural.
Tabla 7. Impactos negativos percibidos
Impacto Frecuencia %
Afectación cultural 7 35%
Basura 6 30%
Ruido 4 20%
Ninguno 3 15%
Interpretación
La comunidad sí percibe riesgos culturales, lo que resalta la importancia de un modelo de turismo
respetuoso.
Tabla 8. Participación comunitaria en decisiones turísticas
Participación Frecuencia %
Sí 6 30%
Parcial 9 45%
No 5 25%
Interpretación
La mayoría considera que su participación es parcial, lo cual concuerda con tu planteamiento del
problema.
Tabla 9. Proyección futura del turismo
Percepción Frecuencia %
Muy positiva 8 40%
Positiva 9 45%
Incierta 3 15%
Interpretación
El turismo es visto principalmente como una fuente económica, pero también se reconoce su aporte al
fortalecimiento cultural.
Tabla 7. Impactos negativos percibidos
Impacto Frecuencia %
Afectación cultural 7 35%
Basura 6 30%
Ruido 4 20%
Ninguno 3 15%
Interpretación
La comunidad sí percibe riesgos culturales, lo que resalta la importancia de un modelo de turismo
respetuoso.
Tabla 8. Participación comunitaria en decisiones turísticas
Participación Frecuencia %
Sí 6 30%
Parcial 9 45%
No 5 25%
Interpretación
La mayoría considera que su participación es parcial, lo cual concuerda con tu planteamiento del
problema.
Tabla 9. Proyección futura del turismo
Percepción Frecuencia %
Muy positiva 8 40%
Positiva 9 45%
Incierta 3 15%
pág. 6299
Interpretación
La comunidad tiene expectativas positivas y desea mayor implicación cultural en el turismo.
Hallazgos generales
1. La cultura Shuar es percibida como un elemento clave para el turismo sostenible, especialmente
en rituales, artesanía y medicina ancestral.
2. Existe un alto interés comunitario en fortalecer su rol en el turismo.
3. La mayoría reconoce beneficios económicos, pero también advierte riesgos de pérdida cultural.
4. La participación en la toma de decisiones es aún limitada, lo que afecta la sostenibilidad del
modelo turístico.
5. La comunidad visualiza un futuro positivo, siempre que se integren sus saberes dentro de un
enfoque intercultural.
CONCLUSIONES
En conjunto, los resultados obtenidos en esta investigación evidencian que la cultura Shuar constituye
un componente estructural para el fortalecimiento del turismo sostenible en la parroquia Sevilla Don
Bosco. La vigencia de prácticas ancestrales, la relación espiritual con la naturaleza y la transmisión
intergeneracional de saberes revelan una profunda identidad cultural que no solo enriquece la oferta
turística, sino que también aporta principios de equilibrio, respeto y convivencia armónica con el
entorno. Estas características muestran que los saberes Shuar tienen un valor estratégico para promover
un modelo de turismo que integre dimensiones culturales, sociales y ambientales, contribuyendo
directamente al desarrollo local. Asimismo, la percepción positiva de la comunidad hacia el turismo y
su apertura para involucrarse de manera más activa reflejan un terreno fértil para la construcción de
iniciativas turísticas con enfoque intercultural y sostenible.
Sin embargo, los resultados también destacan desafíos que demandan atención prioritaria. La
participación comunitaria en la planificación turística continúa siendo parcial, limitada por brechas de
comunicación institucional, falta de capacitación y escasos espacios de toma de decisiones. De igual
forma, persisten riesgos asociados a la pérdida cultural y a prácticas turísticas que no siempre respetan
los valores ancestrales ni la fragilidad ambiental del territorio. En este sentido, la consolidación de un
turismo verdaderamente sostenible requiere políticas públicas inclusivas, formación continua,
Interpretación
La comunidad tiene expectativas positivas y desea mayor implicación cultural en el turismo.
Hallazgos generales
1. La cultura Shuar es percibida como un elemento clave para el turismo sostenible, especialmente
en rituales, artesanía y medicina ancestral.
2. Existe un alto interés comunitario en fortalecer su rol en el turismo.
3. La mayoría reconoce beneficios económicos, pero también advierte riesgos de pérdida cultural.
4. La participación en la toma de decisiones es aún limitada, lo que afecta la sostenibilidad del
modelo turístico.
5. La comunidad visualiza un futuro positivo, siempre que se integren sus saberes dentro de un
enfoque intercultural.
CONCLUSIONES
En conjunto, los resultados obtenidos en esta investigación evidencian que la cultura Shuar constituye
un componente estructural para el fortalecimiento del turismo sostenible en la parroquia Sevilla Don
Bosco. La vigencia de prácticas ancestrales, la relación espiritual con la naturaleza y la transmisión
intergeneracional de saberes revelan una profunda identidad cultural que no solo enriquece la oferta
turística, sino que también aporta principios de equilibrio, respeto y convivencia armónica con el
entorno. Estas características muestran que los saberes Shuar tienen un valor estratégico para promover
un modelo de turismo que integre dimensiones culturales, sociales y ambientales, contribuyendo
directamente al desarrollo local. Asimismo, la percepción positiva de la comunidad hacia el turismo y
su apertura para involucrarse de manera más activa reflejan un terreno fértil para la construcción de
iniciativas turísticas con enfoque intercultural y sostenible.
Sin embargo, los resultados también destacan desafíos que demandan atención prioritaria. La
participación comunitaria en la planificación turística continúa siendo parcial, limitada por brechas de
comunicación institucional, falta de capacitación y escasos espacios de toma de decisiones. De igual
forma, persisten riesgos asociados a la pérdida cultural y a prácticas turísticas que no siempre respetan
los valores ancestrales ni la fragilidad ambiental del territorio. En este sentido, la consolidación de un
turismo verdaderamente sostenible requiere políticas públicas inclusivas, formación continua,
pág. 6300
fortalecimiento organizativo y una gobernanza que ponga en el centro a la comunidad Shuar como
protagonista del proceso. Al visibilizar estos elementos, la presente investigación aporta fundamentos
sólidos para orientar futuras acciones, proyectos e investigaciones que permitan avanzar hacia un
turismo que proteja la identidad cultural, impulse la economía local y preserve el patrimonio natural de
Sevilla Don Bosco.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ABC. (OCTUBRE de 2024). Obtenido de https://www.abc.com.py/articulos/el-paradigma-
constructivista-730431.html
ACCIONA. (2025). Obtenido de https://www.acciona.com/es/desarrollo-sostenible
Banco Central del Ecuador. (2018). Rendición de cuentas 2018. Obtenido de
https://www.turismo.gob.ec/wp-content/uploads/2019/02/Informe-Rendici%C3%B3n-de-
Cuentas-2018-MINTUR.pdf
BERTONI, M. (2008). Turismo sostenible: su interpretación y alcance operativo. CUARDENOS DE
GEOGRAFIA.
CEPAL. (2014). LOS PUEBLOS INDIGENAS EN AMERICA LATINA, AVANCES EN EL
ULTIMO DECENIO Y RETOS PENDIENTES PARA LA GARANTIA DE SUS
DERECHOS. NACIONES UNIDAS CEPAL.
Chriap Tsenkush Nampir, Livia; Jimbiquiti Puenchera, Luzmila; Kayap Atsut, Octavio, Kuja Jimpikit,
Elías. (2012). SABIDURÍA DE LA CULTURA SHUAR DE LA AMAZONIA
ECUATORIANA.
CONDOR BERMEO, V. (2018). Turismo y desarrollo sostenible. Fundamentación teórica para la
construcción de un modelo de desarrollo turístico. UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD.
Constanza, R. (2012). Turismo Sostenible: Importancia en el cuidado. REVISTA INTERAMERICANA
DE AMBIENTE Y TURISMO. , 6.
GASCA, J. (2005). Teoría, Ideología y Política del Desarrollo Sostenible. LETRAS VERDE, 24.
GOMEZ CHIPANA, E. (2020). Análisis correlacional de la formación académico-profesional y
cultura tributaria de los. UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD.
fortalecimiento organizativo y una gobernanza que ponga en el centro a la comunidad Shuar como
protagonista del proceso. Al visibilizar estos elementos, la presente investigación aporta fundamentos
sólidos para orientar futuras acciones, proyectos e investigaciones que permitan avanzar hacia un
turismo que proteja la identidad cultural, impulse la economía local y preserve el patrimonio natural de
Sevilla Don Bosco.
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pág. 6301
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