Manifestaciones de la violencia de género en Atliaca,
municipio de Tixtla, Guerrero, México
Dra.
Norma Yadira Memije Alarcón
[email protected]
https://orcid.org/0000-0002-3402-1112
Dra
Perla Elizabeth Ventura Ramos
[email protected]
https://orcid.org/0000-0001-8680-1703
Mtra.
Alma luz Pérez López
[email protected]
https://orcid.org/0000-0002-7041-5733
Dr.
Jesús Zaragoza Martínez
[email protected]
https://orcid.org/0000-0003-3685-7578
Universidad Autónoma de
Guerrero- Estado de Guerrero – México
RESUMEN
El estudio trata
acerca del tema de la violencia de género, como un fenómeno complejo y
multifactorial, que en determinades comunidades alcanza niveles muy altos, por
lo que debe ser identificado y transformado. Tuvo como objetivo describir las
principales manifestaciones de la violencia de género, desde la perspectiva de
un grupo de mujeres pertenecientes a Atliaca, Municipio de Tixtla, Guerrero,
México. Se trabaja desde un enfoque cualitativo, con un diseño observacional y
una estrategia etnográfica, empleando como técnicas le entrevista
semiestructurada en profundidad y la observación participante y como
instrumentos las guías correspondientes. En términos de muestra participan 13
mujeres, con una con una selección intencional, para lo que se identifica
previamente a los informantes apropiados y se gana la confianza de las
habitantes de la comunidad. Los resultados revelan que las mujeres de Atliaca que
resultaron participantes en el estudio se encuentran vivenciando altos niveles
de violencia de género, a pesar de ser un fenómeno naturalizado en el contexto,
sus propias voces y prácticas así lo reflejaron. Se concluye que la violencia
de género está manifiesta en la comunidad desde la perspectiva de las mujeres y
que se necesitan propuestas que contribuyan a la transformación de la realidad
identificada.
Palabras
clave: violencia;
género; mujeres; comunidad.
Correspondencia:
[email protected]
Artículo
recibido 27 noviembre 2022 Aceptado para publicación: 27 diciembre 2022
Conflictos
de Interés: Ninguna que declarar
Todo el contenido de Ciencia
Latina Revista Científica Multidisciplinar, publicados en este sitio están
disponibles bajo Licencia Creative Commons 
.
Cómo
citar: Memije
Alarcón , D. N. Y., Ventura Ramos , D. P. E., Pérez López, M. A. L., &
Zaragoza Martínez, D. J. (2022). Manifestaciones de la violencia de género en
Atliaca, municipio de Tixtla, Guerrero, México. Ciencia Latina Revista
Científica Multidisciplinar, 6(6), 10304-10317. https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v6i6.4132
Demonstrations
of gender violence in Atliaca, Municipality
of Tixtla,
Guerrero, Mexico
ABSTRACT
The study
deals with the issue of gender violence, as a complex and multifactorial
phenomenon, which in certain communities reaches very high levels, which is why
it must be identified and transformed. Its objective was to describe the main
manifestations of gender violence, from the perspective of a group of women belonging
to Atliaca, Municipality of Tixtla, Guerrero, Mexico. We work from a
qualitative approach, with an observational design and an ethnographic
strategy, using in-depth semi-structured interview and participant observation
as techniques and the corresponding guides as instruments. In terms of the
sample, 13 women participate, with one having an intentional selection, for
which the appropriate informants are previously identified and the trust of the
community's inhabitants is gained. The results reveal that the women from
Atliaca who were participants in the study are experiencing high levels of
gender violence, despite being a naturalized phenomenon in the context, their
own voices and practices reflected it. It is concluded that gender violence is
manifest in the community from the perspective of women and that proposals are
needed that contribute to the transformation of the identified reality.
Keywords: violence; gender; women; community.
INTRODUCCIÓN
El
presente artículo aborda un tema verdaderamente acuciante en la sociedad contemporánea,
pues sus huellas están grabadas en las vidas de mujeres, hombres y familias; en
los más disímiles contextos de nuestra existencia y en todo un complejo tejido
histórico y cultural, que amerita una transformación radical: este tema es la
violencia de género.
Erradicar
la pandemia de la violencia de género es el verdadero reto del siglo XXI, mucho
más que cualquier otro tipo de avance científico, cultural o tecnológico. Si la
humanidad aprendiera a detectar, parar y prevenir esta enfermedad histórica, se
produciría un punto de inflexión en su evolución.
Se
plantea que se encuentra entre las primeras causas de muerte de las féminas a
nivel mundial, e igualmente motivo de enfrentamientos a mayor escala y hasta de
guerras. Desafortunadamente aún los niños que crecen en el mito de la
superioridad del varón frente a la mujer incorporan a sus más íntimas creencias
la de que unos seres son superiores a otros sólo por su sexo. Por lo que parece
sencillo trasladar esta concepción a la de superioridad por las creencias, por las
razas, por la lengua, por la orientación o identidad psicosexual, etc.
El
problema que ocupa este análisis está directamente relacionado con la realidad
de México, y en particular del Estado de Guerrero, involucrando una comunidad
muy específica, que sin lugar a dudas amerita ser atendida, comprendida y
apoyada.
Para
nadie es una novedad que en México la violencia ha aumentado notablemente en
las últimas dos décadas, y que desde el sexenio de Felipe Calderón (2006-2012),
con su estrategia de confrontación directa de combate al narcotráfico, la
espiral de la violencia se potenció y alcanzó niveles nunca vistos desde la época
de la posrevolución. Desde entonces, la violencia no sólo aumentó, sino que se
diversificó, se trasladó a nuevos nichos y anidó en ámbitos muy diversos
(narcotráfico y crimen organizado principalmente), dando lugar a una oleada de
delitos y agravios de toda índole: desapariciones forzadas, secuestros, enfrentamientos
armados, robos y despojos, amenazas, extorsiones, intimidación y agresiones físicas
y emocionales, para nombrar sólo algunos. Pese al cambio de estrategia de la
actual administración de Andrés Manuel López Obrador y a la centralidad otorgada
en la agenda de gobierno al problema de la inseguridad mediante la renovación
de las políticas de seguridad pública, la creación de una Guardia Nacional y de
fiscalías especializadas en distintos temas, los resultados favorables aún no
han llegado y las tendencias tampoco se han logrado revertir de manera
significativa. (Álvarez, 2020, p.4)
Según
datos de la INEGI, la violencia contra las mujeres se ha recrudecido y ha
resultado recurrente. De acuerdo con datos de 2016, en México 66.1 % de las
mujeres, aproximadamente 30.7 millones (de los 46.5 millones de mujeres
residentes de 15 años y más), han padecido al menos un incidente de violencia
en alguna de sus manifestaciones: física, económica, emocional, sexual o de
discriminación en el espacio laboral, escolar, comunitario, familiar o con su
pareja (INEGI, 2016). De este tipo de violencias, la emocional es la más alta (49
%) y le siguen la sexual (41.3 %), la económica (29 %) y la física (34 %). Este
estudio dejó en claro que por cada 100 mujeres de 15 años o más que han tenido
pareja o esposo, 42 de las casadas y 59 de las separadas, divorciadas o viudas
han vivido situaciones de violencia emocional, económica, física o sexual,
siendo la emocional la más recurrente; destacan 10 entidades que están por
encima de la media nacional, tanto con respecto a la violencia total a lo largo
de la vida como en la violencia reciente (Álvarez, 2020).
Sobresale
también el feminicidio (predominando las violaciones), como acto más extremo, pues
implica en muchas ocasiones la pérdida de la vida, y se acompaña de abusos, brutalidades,
vejaciones y hasta torturas. Tal es así que tanto el Instituto Nacional de las
Mujeres (INMUJERES) y la Secretaría de Gobernación (SEGOB), entre 1985 y 2014 se
registraron 47 178 “defunciones femeninas con presunción de homicidio” (DFPH) (INMUJERES,
O. N. U. & Méndez, 2019), y se identificó a
Guerrero (en primer lugar), Chihuahua, Colima, Baja California y Baja
California Sur como las entidades con mayor número de casos. Estos datos se
potencian en 2018, año en que, según datos de la CEPAL (2018), etapa esta, en que
el feminicidio en México alcanzó cifras de 898 por cada 100 000 mujeres muertas
en el año; y, en 2020, las cifras de feminicidio indicaron que sólo durante los
dos primeros meses del año hubo en el país 165 casos (Velázquez, 2020).
Las
realidades expuestas revelan la inmediatez de identificar problemáticas como
esta, y no quedar inmóviles ante ello, sino denunciarlas al mundo y hacer todo
esfuerzo posible para su solución. En comunidades como la del municipio Tixtla,
Guerrero, la cuestión impone una mirada más aguda, por cuanto se trata de una
población en la que los arquetipos sexistas, patriarcales y androcéntricos se
encuentran instaurados de forma naturalizada en la población, por lo que en
muchas ocasiones la violencia de género pasa desapercibida y puede ser tomada
como un acto hasta normativo, como parte de las costumbres del contexto. Hecho
este que orilla fundamentalmente a las mujeres a posiciones muy desfavorecidas
y vulnerables, desde la niñez.
A
modo de cierre de la contextualización del problema aquí expuesto resulta
interesante apreciar cómo desde el punto de vista legislativo ha sido tratado
el fenómeno de la violencia de género en México.
Tabla
1. Leyes e instituciones con perspectiva
de género en México.
Aproximaciones teóricas al tema de estudio.
La
violencia es una categoría muy compleja de definir y captar en solo un concepto,
es polisémica, controversial y hasta puede resultar ambigua. Usualmente, se refiere
al uso de la fuerza sobre otro ser humano o sobre algo con un propósito en
específico, e implica un comportamiento que puede dañar a otros.
Su
origen etimológico proviene del latín violentia que se traduciría como “el uso
continuado de la fuerza”. La Organización Mundial de la Salud (OMS) establece
que:
…la
violencia es el uso intencional de la fuerza física, amenazas contra uno mismo,
otra persona, un grupo o una comunidad que tiene como consecuencia o es muy
probable que tenga como consecuencia un traumatismo, daños psicológicos, problemas
de desarrollo o la muerte. (OMS, 2019, p. 1)
Existe
una tendencia en algunas investigaciones sobre el tema a encuadrarlo en un
ámbito más cultural o simbólico, tal es el caso de Segato (2003), quien desde
antropológica feminista plantea que existe una violencia invisible, con
múltiples estructuras que la producen y multiplican; enfatizando que la
violencia de género se sustenta en un legado cultural patriarcal, con esquemas
y marcos que la hacen ver como natural y legítima.
Otros
autores, como Bermúdez y Evangelista (2018), llaman la atención hacia los retos
que este fenómeno acarrea para el diseño y planteamiento de políticas públicas
funcionales y justas, que se dirijan sobre todo a su prevención. Y, por otra parte,
Castro (2012, p.21) declara que es muy importante llegar a conceptualizar “los tipos
de violencia en general, y la violencia hacia las mujeres en particular”. Lo que
sin dudas permite la necesaria distinción entre dominación u opresión y
expresiones de violencia, entre la violencia de género y otras formas de
violencia hacia las mujeres (Castro y Riquer, 2003; Castro, 2012).
El
género, como categoría de análisis para las ciencias sociales, permite detectar
los espacios de inequidad, injusticia y desigualdad entre mujeres y hombres, lo
cual ayuda a establecer medidas positivas que tiendan a erradicar esa
desigualdad (Lamas, 1996).
Soto
(2014), señala que, en el marco de los derechos de las mujeres, hablar de
igualdad no significa identidad con los hombres; significa tener las mismas oportunidades,
ser reconocidas y tratadas como iguales, pues cada persona vale igual que
cualquier otra.
Algunos
modelos teóricos han incursionado en la comprensión del fenómeno de la violencia
de género, entre ellos se puede mencionar la Teoría Sistémica, en la que
autores como Perrone y Nanini (1995) consideran que “la violencia no es un
fenómeno individual, sino la manifestación de un fenómeno interaccional” (p.28).
La
segunda premisa recae en el hecho de que “todos cuantos participan en una
interacción se hallan implicados y son, por lo tanto, responsables (...). De
hecho, quien provoca asume la misma responsabilidad que quien responde a la provocación”
(Perrone y Nanini, 1995, p.28).
La
última premisa concibe que tanto la conducta violenta como la no violenta se vincula
a la homeostasis del sistema familiar. La violencia se despliega en un contexto
donde el sistema de creencias del individuo no está de acuerdo con la realidad.
En
definitiva, desde esta perspectiva de abordaje sistémico, se defende la idea de
que la violencia se explica a partir de los factores relacionales y es
resultado de un proceso de comunicación particular entre dos personas (de
Alencar & Cantera, 2012).
Un
abordaje teórico fundamental es el de la Perspectiva de Género, en la que independentemente
de asumir el carácter relacional e histórico del género, como concepto; esta
perspectiva se enfoca en explicar cómo las relaciones de poder pautadas muy tempranamente
en la experiencia del individuo se manifiestan en las relaciones sociales
injustas (Burin, 2004).
Sin
embargo, según Ferrer y Bosch (2005), la perspectiva de género critica el
enfoque sistémico que de algún modo relacional al maltrato con problemas
vinculares, puesto que se considera que es un producto cultural resultante de
factores sociales. Así, la victimización no es un problema familiar, sino la
manifestación de un sistema de dominación masculina que ha perdurado a lo largo
de la historia.
Por
su parte, el Modelo Ecológico, ha sido ampliamente recomendado por diferentes
organismos internacionales, como la Organización Mundial de la Salud (OMS,
2003), el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM,
2003) y la Asociación de Psicología Americana (APA, 2002), recomiendan el uso del
modelo ecológico para explicar la violencia de género, así como la necesidad de
detectar los posibles factores de protección contra dicho problema.
En
definitiva, en los más recientes análisis se defiende una combinación entre el
Modelo ecológico y La perspectiva de género, porque esto realmente ayuda a comprender
la violencia de género, ofreciendo una explicación mucho más abarcadora de un
fenómeno ciertamente complejo.
§ A
partir de la problemática expuesta se plantea como pregunta de investigación:
¿Cuáles son las manifestaciones de la violencia de género en Atliaca,
Municipio de Tixtla, Guerrero, México?
Y;
para dar respuesta a esta pregunta se determina como objetivo general:
§ Describir
las principales manifestaciones de la violencia de género, desde la perspectiva
de un grupo de mujeres pertenecientes a Atliaca, Municipio de Tixtla, Guerrero,
México.
METODOLOGÍA
Se
sigue una estrategia metodológica predominantemente desde el paradigma
cualitativo. El énfasis está en la indagación en profundidad acerca de los significados
y apreciaciones de las participantes, en sus voces y cosmovisión de su propia
realidad.
En
la mayoría de los estudios cualitativos no se prueban hipótesis, estas se generan
durante el proceso y van refinándose conforme se recaban más datos o son un resultado
del estudio. EI enfoque se basa en métodos de recolección de los datos no
estandarizados. No se efectúa una medición numérica, por lo tanto, el análisis
no es estadístico. La recolección de los datos consiste en obtener las perspectivas
y puntos de vista de los participantes. (Hernández,
Fernández & Baptista, 2016, p.27)
El tipo de estudio
es explicativo con un carácter comprensivo, desde un abordaje etnográfico, que
permitió una aproximación respetuosa y progresiva a los habitantes de la comunidad.
El diseño fue no experimental-observacional.
Se
tomó en consideración que, para lograr los objetivos de la investigación y una
auténtica aproximación al campo de estudio, se necesitaban tomando en cuenta que
La etnografía puede describirse como la ciencia que estudia los comportamientos,
las costumbres y las tradiciones de las poblaciones mediante la utilización
métodos como la entrevista y la observación de los participantes el grupo
humano estudiado. Guber (2001), defiende que la etnografía busca comprender los
fenómenos sociales desde la perspectiva de sus participantes, siendo la
entrevista una forma de construcción de datos entre el entrevistado y el
entrevistador, teniendo en cuenta que la labor del investigador es la descripción
e interpretación de las culturas, para que quienes no pertenecen a ellas puedan
conocerlas y entenderlas.
De
una población de 36 mujeres, se pudo acceder a 13 que voluntariamente
consintieron a formar parte de la muestra del estudio. Por lo que se
realizó un muestreo no probabilístico, con una selección intencional, caracterizada
por un muestreo en cadena seleccionando redes de informantes, guiados por
criterios de inclusión como:
§ Mujeres
pertenecientes a la comunidad de Tixtla, Guerrero, México.
§ Mujeres
mayores de edad y con una salud mental en los límites normales.
§ Aceptación
para participar de forma voluntaria, a través de los consentimientos informados.
Para
la selección resultó esencial uno de los principios de la investigación etnográfica:
ldentificar a los informantes apropiados y ganar su confianza.
Respecto
a las técnicas de recolección o producción de datos, se emplearon:
La entrevista semiestructurada en profundidad. Esta
técnica tuvo un carácter procesal y sistemático, pues fueron necesarias varias
sesiones de intercambio con cada participante. Se empleó con la intención de
explorar en mayor profundidad los puntos de vista, apreciaciones, significados
personales de las mujeres participantes respecto a las manifestaciones de la
violencia de género en su contexto de vida social, familiar y comunitario. Fue
necesario el diseño de una guía como instrumento que orientó el desarrollo de
la entrevista.
La observación participante. En
este caso los investigadores que llevan a cabo las observaciones durante breves
períodos, quizá para establecer el contexto para las entrevistas u otros tipos
de investigación. Los investigadores llegan a resultar conocidos y reconocidos,
pero se relacionan con los "sujetos" del estudio únicamente en calidad
de investigadores.
Se
realizó a través de una guía de observación, que orientó a los investigadores
en sus apreciaciones, las que fueron anotadas en una bitácora que permitió ir
recabando toda la información posible.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Se
resumen a continuación un grupo de regularidades resultantes de las aproximaciones
a las mujeres participantes en el estudio, las que a desde sus propias voces
han dejado ver su realidad y su necesidad de cambio.
Las
mujeres indígenas de la comunidad se enfrentan a formas de violencia complejas
e interseccionales, vinculadas a las estructuras patriarcales, a la
discriminación racial y étnica y a tipos de violaciones de los derechos humanos
mutuamente relacionadas, entre otras. Se puede decir que el patriarcado es un sistema
de dominio institucionalizado que mantiene la subordinación e invisibilización
de las mujeres y todo aquello considerado como femenino, con respecto a los
varones y lo masculino, creando así una situación de desigualdad estructural
basada en la pertenencia a determinado sexo.
Las
mujeres investigadas de la comunidad de Atliaca, son objeto de violencia, lo
que se evidencia en que el 52% de ellas sufren violencia física, verbal y
emocional, el 27% sufren de violencia económica, el 16% sufre violencia sexual,
que en este caso se expresa como todo tipo de actividad o contacto sexual que
ocurre sin su consentimiento incluyendo violación y toqueteo sexual no deseado
y esto puede ser ocasionado por los hermanos, padres, padrastros, algún
familiar o un desconocido
El
grupo de mujeres estudiadas, lograron expresar estados de malestar psicológico
e impotencia para poder salir delante de la situación en que viven. Aunque no
todas refieren estar en condiciones de violencia de género, pues el 5% no sufre
violencia, como tendencia marcada el 95% sí se encuentra sufriendo algún tipo
de violencia de género. Fundamentalmente se refirieron a los actos dañinos
dirigidos contra una persona o un grupo de personas en razón de su género, y
por lo regular esta violencia es ejecutada por los hombres, como formas de
control y castigo.
En
estos resultados se coincide con los planteamientos de ONUMUJERES, al declarar
que la violencia contra las mujeres es una de las violaciones más generalizadas
de los derechos humanos en el mundo, más marcada en las comunidades indígenas,
donde se carece de oportunidades para que las mujeres sean autosuficientes.
Se
pudo apreciar que estas mujeres usualmente viven en sometimiento, pero para
ellas es algo natural en su entorno, sin percibir las graves consecuencias físicas,
económicas y psicológicas que estos actos logran sobre ellas, que les impide
participar plenamente en equidad dentro de la sociedad.
Se
coincide también con Cumes (2012) que apunta desde un análisis antropológico de
la cultura, que es importante reconocer que todas las culturas elaboran cosmovisiones
sobre los géneros y, en ese sentido, cada sociedad, cada pueblo, cada grupo y
todas las personas, tienen una particular concepción de género, basada en la de
su propia cultura.
Y,
así mismo es el caso de estas mujeres, que viven sobre todo en un sistema
patriarcal, que no les permite desarrollarse a la mayoría de ellas, porque sus
padres tienen como preceptos de vida que “no es necesario estudiar”, que
el casamiento es el fin último de la mujer, que ellas “están para cuidar la
casa, atender al esposo y ayudar en las labores del campo”, por lo tanto
las mujeres entrevistadas, no ven el estudio como una forma de cambiar su modo
de vida, no tienen ante sí un panorama que les permita aperturarse a su propio
desarrollo y gestionarlo de forma asertiva.
Figura 1.
Principales manifestaciones de violencia de género
entre las mujeres participantes.
En
sus narrativas, las mujeres que formaron parte del estudio expusieron
argumentos que denotan que tanto adultas como niñas de Atliaca sufren violencia
de género muy marcada por parte de sus esposos, padres, hermanos y suegros, y
que esta se manifiesta sobre todo en los planos emocional, sexual y económico,
lo que no les permite tomar decisiones con su propio cuerpo, con sus afectos,
ni con la logística o necesidades materiales de sus vidas cotidianas.
Esta
violencia que sufren las mujeres y niñas, de acuerdo, con INDESOL se trata de
un problema multifactorial que tiene bases históricas, sociales y culturales
complejas, por lo cual no se puede abordar desde la perspectiva de actos
asilados y ocasionales, producto de decisiones personales de individuos, sino
que se debe entender como un problema que se configura sobre relaciones
desiguales de poder entre las mujeres y los hombres.
Por
otra parte, las mujeres de esta comunidad siguen viviendo sometidas y no se
atreven a denunciar la violencia que viven en sus hogares, un 97% no denuncia
el maltrato que reciben, el 3 % ha denunciado, ante la comisaria, “pero nada
más nos llaman y nos enfrentan con nuestro agresor, al contrario, cuando
regresamos a la casa nos golpean”.
Se
presenta como una emergencia la necesidad de implementar programas para poder
erradicar el maltrato que viven las mujeres y las niñas de esta comunidad.
CONCLUSIONES
§ La
comprensión de la violencia de género se encuentra sustentada sobre la base de
múltiples modelos teóricos, entre los que el Modelo Ecológico y el Enfoque de
Género, destacan por ofrecer un panorama en el que revela la importancia que
verdaderamente tiene un fenómeno complejo y multifactorial, condicionado por
aspectos psicológicos, relacionales, sociales y culturales.
§ Los
resultados del estudio realizado en la comunidad de Atliaca, en el estado de
Guerrero, ofrecieron la evidencia de que la violencia de género se recrudece en
contextos como este, en el que apenas existe conciencia crítica del problema
pues se ha ido naturalizando a lo largo de la historia y estableciendo como práctica
cotidiana, en la que niñas y mujeres son las más desfavorecidas.
§ La
realidad identificada tanto teórica, como empíricamente conduce a los
investigadores hacia el necesario diseño e implementación de propuestas
innovadoras, transformadoras, que revolucionen la cultura patriarcal y permitan
que se erradiquen las múltiples formas en que la violencia de género habita en
estas comunidades de México.
LISTA DE REFERENCIAS
Álvarez
Enríquez, L. (2020). El movimiento feminista en México en el siglo XXI:
juventud, radicalidad y violencia. Revista mexicana de ciencias políticas y
sociales, 65(240), 147-175.
Bermúdez,
F. M. y Evangelista, A. (2018). Referentes teórico-conceptuales en los estudios
sobre género y violencia en México. En Bermúdez Urbina, Flor Marina y Evangelista
García, Angélica [coords.], Espacios y Fronteras de la Violencia y el Género,
México: El Colegio de la Frontera Sur, Universidad de Ciencias y Artes de
Chiapas y Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica.
Burin,
M. (2004). Prefácio. In M. Strey, S. Cabeda & D. Prehn (Orgs.). Gênero e
cultura: Questões contemporâneas (pp. 9-12). Porto Alegre: Edipucrs.
Castro,
R. (2012). Problemas conceptuales en el estudio de la violencia de género.
Controversias y debates a tomar en cuenta. En Baca Tavira, Norma y Vélez
Bautista, Graciela [coords.], Violencia de género y la desigualdad en el Estado
de México, Argentina: Mnemosyne.
Castro,
R. y Riquer, F. (2003). La investigación sobre violencia contra las mujeres en
América Latina: entre el empirismo ciego y la teoría sin datos. Cadernos de
Saúde Pública, vol. 19, núm. 1, Brasil: Escola Nacional de Saúde Pública Sérgio
Arouca.
de
Alencar-Rodrigues, R., & Cantera, L. (2012). Violencia de género en la
pareja: Una revisión teórica. Psico, 41(1), 116-126.
Guber,
R. (2001). La Etnografía: Método, Campo y Reflexividad. Buenos Aires, Norma, 30-58
Hernández,
R., Fernández, C., & Baptista, P. (2016). Metodología de la investigación.
6ta Edición Sampieri. Soriano, RR (1991). Guía para realizar investigaciones
sociales. Plaza y Valdés.
Ferrer,
V. & Bosch, E. (2005). Introduciendo la perspectiva de género en la
investigación psicológica sobre violencia de género. Anales, 21(1), 1-10.
INEGI
(2016). Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares (EN-DIREH)
2016. México
INMUJERES,
O. N. U., & Méndez, D. (2019). La violencia feminicida en México,
aproximaciones y tendencias 1985-2016. ONU Mujeres Recuperado de http://mexico.
unwomen. org/es/digiteca/publicaciones/2017/12/violencia-feminicida.
Lamas,
M. (1996). El género: la construcción cultural de la diferencia sexual. México:
Grupo Editorial Miguel Ángel Porrúa.
OMS
(Organización Mundial de la Salud) (2019), Violencia. Disponible en:
https://www.who.int/topics/violence/es/ [24 de abril de 2019].
Perrone,
R. & Nannini, M. (1995). Violencia y abusos sexuales en la familia: Un abordaje
sistémico y comunicacional. Buenos Aires: Paidós.
Segato,
L. R. (2003). Las estructuras elementales de la violencia. Ensayos sobre género
entre la antropología, el psicoanálisis y los derechos humanos, Argentina:
Universidad Nacional de Quilmes.
Soto,
R. (2014). Construyendo Igualdadesderechos humanos con perspectiva de igualdad
de género. México: Comisión Nacional de Derechos
Humanos.
Velázquez, I. (2020). Aumentan 36% los feminicidios en el País.
Reforma [en línea]. 23 de septiembre. Disponible en: https://www.reforma.com/aplicacioneslibre/preacceso/articulo/
DOI: https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v6i6.4132