La Razón India y los Mitos de Alteridad Timecida en el Proceso de Evangelización Novohispana
Resumen
Se plantea que si la conquista material y espiritual son un mismo proceso, debe entenderse como expresión de la colonialidad del poder, saber y ser. El objetivo es argumentar cómo la razón india y los mitos de alteridad timecidas se usaron en la cristianización para facilitar la dominación hispana. Se trata de una investigación histórico-explicativa. El tratamiento de la información es a partir del enfoque decolonial en la historia, de la antropología transdisciplinar y la perspectiva del análisis hermenéutico-heurístico. Se sostiene que la razón india creó la noción de “indio” y de lo “indio”, mientras que los mitos de alteridad timecidas introyectaron la superioridad de lo europeo entre los indígenas. En la práctica, los españoles concibieron la evangelización como persecución religiosa y pronto le encontraron un propósito más importante: la de eliminar cualquier componente simbólico que pudiera ser de utilidad a los indígenas para organizar la resistencia y la lucha contra las autoridades novohispanas. A pesar de que los frailes emplearon la violencia de forma desmedida para dicho propósito, no lograron imponer la fe cristiana como esperaban y fueron los principales responsables del cosmocidio perpetrado en estas tierras. Se concluye que la evangelización permitió justificar y afianzar el control español sobre la población nativa, la que, en el plano religioso, supo resistir al colocarse en un lugar intermedio, desde el cual, crearon un universo simbólico inédito. Al “situarse” entre su religión y la impuesta, transitaban de una a otra, y al hacerlo, construyeron nuevos significados del antiguo culto y del cristianismo. Lo anterior fue consecuencia de su religiosidad y del empeño por preservar la vida.
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